今日之話題，我自認也沒有多少發言權——吾本俗人，並非聖賢。然而近日偶遇一事，便促使我又犯起了教書匠的職業病——對於有些現狀，總要教育教育，或者也實在不敢稱為教育，且作閒談罷。
那日打開手機，網絡推送一段視頻，乃國內某知名相聲演員表演片段，語氣輕浮，出言惡俗，遂失了興致，往下翻去，評論區一片叫好，間或一兩句批評之言，被一眾腦殘粉群起圍攻，其意大致為：“覺得低俗滾蛋去！”我自覺不忿，手指一哆嗦，也打出幾行字，意在聲援被圍攻的人，豈料竟也陷入攻擊，更有冷嘲熱諷。我自是不願讓步的，不斷反擊，觀其狼狽落荒之態，不亦快哉！
痛快之餘，卻覺得一陣寒意，過去魯迅先生說“不憚以最壞的惡意揣測中國人”，嘗以為是先生危言聳聽了，總覺得先生喚醒了國人，今日試來，卻生出和先生的同感來。
中國之民主，實施艱難，有封建壓迫達兩千年之久的原因，此事卻折射另一緣由——中國人從來不喜歡別人發表不一樣的觀點，甚至還要打壓。相聲演員亦鑽研藝術，不斷進步，故登臺之日起便欲承受種種之批評，過去老北京聽戲，更有喝倒彩之事，今日我作為觀眾，竟不能發表自己意見。現下許多國人成日裡喊著要民主，一面卻剝奪別人說話的權利，看來社會竟是倒退了許多。
而在其中，更有無知小兒大肆宣揚“社會改造論”，言稱相聲需改革以迎合年輕人，大師該進博物館。這論調當真奇了，改革就是要摒棄傳統嗎？為了迎合年輕人就該低俗嗎？某些相聲工作者不能動動腦子創造既高雅又流行的作品嗎？唐詩宋詞是高雅，不是一樣流行嗎？當依靠低俗去吸引觀眾時，就已是江郎才盡的表現了。而他們的擁躉，也實在有些古怪的毛病，自己熱衷低俗，還見不得別人高雅，總酸溜溜地說：“聽你的交響樂吧。”嘴臉真是醜陋——難怪魯迅先生早年不願出山救醒國人——因為他們根本意識不到自己的病態——無藥可救的人如何醫治呢。
說到魯迅，竟有觀點頗奇異的人說：“魯迅之思想提倡改革，現今社會發展便是改革。”嗚呼！魯迅之思想被如此無恥之徒玷汙，實乃先生之不幸。自新文化運動，文學界與思想界開天闢地，創新社會之風氣，可有學者說過改革便是要低俗？新中國有“八榮八恥”，既說“低俗”好，為何不教化華夏子弟學習“八低八俗”？有相聲動輒以人身攻擊為笑料，有小品以取笑殘疾為樂，這能稱為高雅嗎？看來尚有許多人根本不知何謂雅，何謂俗。
竊以為，雅有大雅與小雅之分，俗亦有庸俗和低俗之別。深奧之學，常人不可及之境界可算大雅，以促進社會之進步可為要旨；而有封建思想，纏足愚孝之事雖是傳統，則不能稱為雅，且應摒棄。小雅則兼有琴棋書畫，生活之情趣。庸俗之人，你我皆或是，但尚有臉面一張、羞恥之心一顆；而低俗者，粗言穢語尚不避諱，敗壞道德反以為榮，凡此種種，皆莫與之多言。
嗟乎，今日之社會，“雅”被歪曲，“俗”遭變相。有些人的觀點我實在不能苟同。某君說喝咖啡是“雅”，吃大蒜是“俗”，將人分了三六九等，此可稱“雅”？某君說吃西餐是“雅”，吃盒飯是“俗”，殊不知洋人羨慕筷子之先進，讚賞中華文明智慧。可見，有些“雅”未必真雅，有些“俗”未必真俗。
文章至此，說回到開頭的問題，娛樂如今為何越來越俗，已至壞道德，傷風化。皆因一些人道德底線太低，娛樂為了迎合觀眾，故也屢屢呈下作之態。美國電影早有分級制度，旨在保護兒童，而我國罪魁，正因低俗之流橫行，阻礙社會，尚覺自豪，還要把下一代也拉下水。
故抵制低俗，首要在提高民眾文化素養，如此或許依然有低俗之風氣，但我始終懷著渺茫的改造之希望，請問諸君，當聽到自己的孩子模仿電視上的節目說出粗鄙之語時，熱衷低俗的人不知還能否笑得出來。
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