在喀什駐留期間，我帶著難以排解的疑惑，問詢了當地許多維吾爾老人。在喀什，香妃的名字可以說是家喻戶曉，而且他們的口氣十分肯定，也就是香妃死後葬在阿派霍加墓內。
電視連續劇還珠格格播出後，維吾爾姑娘香妃姑娘光彩照人的青春風彩，傾倒了大江南北的億萬觀眾，可是，鮮有人知歷史中的香妃，她死後身葬何處，至今仍是一個難解之謎。
曾對清代皇帝的陵墓神往已久的我，1990年夏攜同大學同學趕往河北遵化縣馬蘭裕西，這就是聞名中外的清東陵。清東陵安葬著清代五位皇帝，臭名招注的慈喜太后也葬在這裡。這裡除了五座帝墓和四座後陵外，還有妃嬪的園寢五座，其中一座的圓寢是容妃墓，不過當時我並不知道，容妃就是新疆民間傳說中的香妃。妃嬪的圓寢同帝墓和後陵相比，在規格上遜色了許多，但仍不失豪華和高貴。用大理石搭砌和用鐵水澆鑄的園寢，顯得十分牢固。即使如此，清東陵的所有陵墓大多難逃盜墓賊挖掘的惡運。
1992年到新疆工作後，我詳細閱讀了新疆通史，才知道容妃墓就是香妃墓。可是史書上記載，新疆也有一座香妃墓，即是說容妃死後，按照維吾爾人的宗教習慣，靈柩運往她的故鄉喀什，安葬在阿帕霍加墓內，這就是新疆的香妃墓。於是我大惑不解，為什麼這位貴妃擁有兩座陵墓呢？
帶著這種懸念，我於1994年夏千里迢迢趕往南疆重鎮喀什，新疆人有一句口頭禪在新疆旅遊，如果你沒有到過喀什，就等於沒有到過新疆。古老而又年輕的喀什，洋溢著一種濃濃的宗教份圍。在這座古城，幾乎所有的維吾爾婦女都帶著面紗，穆斯林教徒的清真寺隨處可見。我急於見到香妃墓，便於當天中午趕往喀什城東五公里的浩罕村，走進林陰如蓋的密林深處，我看到了一座典型的伊斯蘭式的古老的陵墓建築，可是一看碑文卻大失所望，原來這座墓是阿帕霍加墓。看罷，我更加感到奇怪，如醉雲霧之中。這時，身著維吾爾服飾的導姐，開始給我們講述這段歷史的由來。原來這座巨大的陵墓不但安葬著阿帕霍加父子兩人，還安葬著阿帕霍加的長女阿拉木汗，即後來成為清朝乾隆皇帝宮延中的容妃娘娘。聽到這裡，我依然困惑不解，我無法理解這位神奇的維吾爾女子，怎麼會有兩座陵墓？我問導遊，導遊說她也不大清楚。
穿行在綠樹成陰的小道上，望著高大圓頂的陵墓，我心中疑竇叢生，究竟眼前的香妃墓是真的呢，還是幾年前在河北清東陵見到的是真的香妃墓呢......儘管我心存疑問，但還是繞有興趣的參觀了阿帕霍加墓所有的建築。這座佔地三十多畝的陵墓，是一個井然有序的建築群，由陵墓、大禮拜寺、小禮拜寺、經堂和門樓組成。陵墓是一個長方形的建築實體，樓頂有一彎表示伊斯蘭標記的新月，整座陵墓高達三十米，從上到下全部用綠色的琉璃磚貼面，有些地方還寫著一些古阿拉文和波斯文的伊斯蘭訓誡。高大的鋪滿翡翠色玻璃的陵墓在陽光下閃閃發光，這座造型美觀、曲雅色調的陵墓，令所有的遊客傾倒。關於阿帕霍加墓（香妃墓）在當地還有許多有趣的風俗，當地的維吾爾婦女不論是已婚的還是未婚的，如果在生活中遇到不順心的事情，經常來到陵墓，手撫墓牆，哭訴心中的苦悶或祈禱心中的願望，直到她們感到心情舒暢才滿意的離去；還有一些想生孩子的婦女，把一條細長的紅布條用小木棍插入墓牆的牆縫裡，以此祈禱真主滿足她們的生育願望。在這座巨大的陵院內，我還參觀了大小禮拜寺，近百名身穿青衣、銀鬚飄飄的老阿訇，雙手貼胸，兩眼微閉，口裡唸唸有詞。看得出他們對真主十分虔誠，對葬在墓中的阿帕霍加的父子以及香妃十分敬仰。
在喀什駐留期間，我帶著難以排解的疑惑，問詢了當地許多維吾爾老人。在喀什，香妃的名字可以說是家喻戶曉，而且他們的口氣十分肯定，也就是香妃死後葬在阿派霍加墓內。據當地群眾介紹，阿派霍加當時在喀什很有聲望，是這一代的封建統治者，為了得到清朝政府的賞識，他把自己年輕貌美的愛女阿拉木汗，作為貢品獻給了乾隆皇帝，死後運回新疆，按照伊斯蘭的宗教習慣隆重安葬，以供後人憑弔瞻仰......聽罷，儘管我無法分辯見到的兩座香妃墓，哪一座是真的哪一座是假的？但對這位遠離家鄉的維吾爾女子充滿了無限的敬意，因為她在客觀上，為維護祖國的統一和增進民族團結，起到了一定的積極作用。
藝術畢竟是藝術，還珠格格演繹的畢竟不是真實的歷史，但香妃確有其人。至於河北清東陵的香妃墓和新疆喀什的香妃墓哪個是真的，以及香妃死後到底葬在何處？只好有待史學家們考究和驗證了。
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