日照竟然有座魚骨廟，還挖出147厘米魚骨碑！地址在這裡！

一.日照濤雒魚骨廟

龍王，道教神祇之一，源於古代龍神崇拜和海神信仰。被認為具有掌管海洋中的生靈，在人間司風管雨，因此在水旱災多的地區常被崇拜。大龍王有四位，掌管四方之海，稱四海龍王。小的龍王可以存在於一切水域中。龍王形像多是龍頭人身。

因此，舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。廟內多設坐像，通常隻立有一位龍王。龍王廟遍佈於全國各地，日照沿海也較為多見，但在這龍王廟中，還有比較特別的一類，那就是“魚骨廟”。

顧名思義，魚骨廟就是以魚骨為柎、檁、枋、椽、梁的龍王廟，多見於我國東部，但大都毀於兵荒馬亂。而日照濤雒魚骨廟

二.魚骨廟的傳說

在沙嶺子村的村志上，有這樣一段記載：魚骨廟，又叫龍王廟，位於濤雒鎮東2公里的大海邊，東臨大海，西鄰泥崗，背依大嶺，懷抱海江。廟後和東西兩面全是馬尾松、刺槐覆蓋。

有關魚骨廟的由來，相傳早年海里潮信常失序，狂風暴雨、船覆人亡的事很多。有一天大信潮，夾倉口外海灘漂上一條大鯊魚，雙眼已沒，是被兩條小魚送上來的。奇怪的是，那兩條小魚竟像出公差，送上來就掉頭回遊。更怪的是海水從此漲不到那裡，連日太陽出火一樣毒，大鯊魚挺死在海灘。

當天夜裡，漁民做了一模一樣的夢，龍王爺告訴大家：那大鯊魚經常興風作浪、吞食漁民，觸犯天條，依律摘眼賜死，向百姓賠肉還骨，以昭天德、安民心。次日一大早，一傳十、十傳百，人們持刀揹筐，湧上海灘，揭鱗割肉。為報龍王厚恩，在大鯊魚落淺的西邊嶺坡用魚骨蓋起單間小廟，骨為檁，鱗為瓦，供奉龍王，俗名“魚骨廟”。

一晃多年，當地突現瘟疫，染上即死，龍王託夢：“立廟之骨可焙藥，服之當愈。廟毀後，可南遷。”遵龍王之命，再遷廟於大嶺中部（今劉家灣村東），不料立廟後嶺上嶺下成了蛇海。“南仙”指點：此乃川子河、青墩河、巨峰河、卜落河、竹子河、高旺河、林子河、棧子河八水入海口，九嶺（九龍）相匯處，當旺一方。可因屬蛇地，蛇腹被廟壓破，眾蛇遊蕩村野。欲求破解，須南遷九嶺相聚之地。於是，再遷至大嶺南端——即“三遷始成魚骨廟”的由來。（由於鯊魚骨是軟骨，魚骨廟的魚骨更有可能為鯨骨）

三.魚骨碑的重現

經過歷代村支書和村民的努力尋找，3月14日，東港區濤雒鎮沙嶺子村黨支部書記呂其來帶著村民找到了魚骨碑。在這個長147釐米的青石板上用楷體刻著11列字：

據今年68歲的村民王廷政說，他記得小時後村裡有一個龍王廟，當地人都稱其為魚骨廟，廟前有一塊石碑，村民稱其為魚骨碑。“魚骨廟曾經很出名，南至浙江北至遼寧的老漁民都知道魚骨廟。我記得廟的正廳有三間屋子，由兩棟樑連在一起，每棟樑上都盤著一隻泥塑的龍，裡邊還有一個龍王的坐像，當時院子已經破壞了。”王廷政說，在1970年左右，魚骨廟被破壞了，他看見8位村民把魚骨碑抬到了河邊。

四.魚骨廟舊址

整個魚骨廟分為院內和院外兩部分，靠海的是山門，村裡人叫它“三門樓子”，是一個沒安門的大過道，房簷突出，比前殿矮，比北面的影壁牆高少許，西面緊鄰的是戲臺，過去每逢正月十六、六月十三便在此搭臺唱戲。影壁牆為龍蛇盤踞，龍頭在上形成的“福”字。

整個廟宇的院落分為前殿、後殿、五神堂、丁家宅院四部分，前後殿各3大間，大門窗戶是紅漆木質，窗戶是九欞子。前殿除了供奉龍王像，還有霹靂將軍、閃電娘娘等諸多神像，殿堂上方懸掛清朝光緒年間的匾，上書“海不揚波”；後殿則有菩薩娘娘的木雕像，殿堂正上方懸一大匾，上書“海晏河清”；五神堂(西前殿)則比前殿低了三個臺階，分別有雹公爺爺等神像；丁家宅院則是護廟人所居住的宅院。

五.魚骨廟的祭拜

據傳說，廟成之後，人們便按“逢三、六．九上廟”的當地風俗，到此廟進香設祭，並祈禱龍王保佑出海的人能多打魚，平安歸來。龍王見人們善良，虔誠，又念其破費太大，便又託夢說：“謝眾主盛情，吾能以享人間煙火，但次數切莫過多，每年正月十六，六月十三皆屬吾之生辰，眾生如願繼續往來，年兩次即可。”

因而每逢正月十五、六月十三，沙嶺子村便會擺供桌祭拜龍王、燃放鞭炮、村民表演，附近十里八鄉的漁民會帶著香燭貢品為龍王爺慶賀壽辰，表演也會持續三天。龍王會的習俗一直延續到上世紀七十年代，因魚骨廟的損毀而終止。

2016年的正月十五，沙嶺子村舉辦了第一屆漁民節。同年，依託魚骨廟遺址，沙嶺子村成立了民俗文化協會，並將進一步挖掘魚骨廟歷史，重建恢復魚骨廟，並以此為核心打造旅遊景區。到2018年，日照市沙嶺子村漁民節已經成功舉辦三屆，祝願它越辦越好，再續輝煌。

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