我今儿在群里看到关于佛道的争吵，出现了这么几个bug，一说全真说的三教合一不是儒释道三教合一，而是太一等三教的合一，这是不对的，在张三丰《天口篇》之中，明明确确的列出来三教合一是儒释道三教的合一，不能为反而反，缺乏道教精神，且全真出家，就是学的佛教，在前面的道教之中，哪一派要求出家的？没有，都是可以出家，但是并不是要求出家，中国文化里面，哪来什么出家思想，出家是不孝顺的，住庙更是出此家而入彼家，更加大不孝，这种思想现在基本上没有知道了，这是其一，其二就是列举的佛教经书中所宣扬的某些不正道的价值观，这个我就不是很清楚了，因为我对于佛教经书研究的不是很多，但是我却想起了不该犯的问题，不知道他们列举的有没有这个问题，但是佛教确实有这个问题，而且有几千年了，列举如下：
在汉地，据史料记载：佛陀于周昭王24年降生，周穆王53年入灭。而佛教正式传入中国，则是在六百多年后的汉明帝时期。佛教既然如此殊胜，为什么这么晚才传到中国呢？公元67年，摄摩腾和竺法兰驮经书来到洛阳，汉明帝在为他们建造白马寺后，也问了同样一个问题。摄摩腾尊者回答说：“其实在佛法传入中国之前，佛陀早已派遣三位菩萨先来中国，结合此方众生的根基意乐作善巧度化，为将来佛法正式传播、弘扬尊定了基础。这三位大菩萨就是：迦叶菩萨化现的老子，儒童菩萨化现的孔子，光净菩萨化现的颜回。[1]”
此外，永明延寿大师在《万善同归集》中也引用教证说[2]：佛陀曾派两位圣者前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。这样看来，佛法尚未传入中国前，孔子和老子的思想应该是源于佛陀的加持。
[1]《佛祖统纪》云：“清净法行经云：月光菩萨彼称颜回（别引法行经本称光净菩萨），光净菩萨彼称孔子（别本称儒童菩萨），迦叶菩萨彼称老子（别本云：迦叶应生震旦示号老子，设无外之教以治国，假神仙之术以治身）。此止观辅行二处之证也。又据藏本冡墓因缘经云：阎浮界内有振旦国，我遣三圣在中，化导人民慈哀礼义具足（本文）。是知此土圣贤前后施化，皆我佛之所使，然而昧者不足以知，览此二经可不增信善哉。”《佛祖统纪》，宋志磐（号大石）撰，天台一家之正史，收于《大正藏》第四十九册。
[2]《万善同归集》云：“起世界经云：佛言，我遣二圣往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨；二者孔子，是儒童菩萨。明知自古及今，但有利益于人间者，皆是密化菩萨。”
[3]《宝性论》云：“天界出生圣白幢，从于兜率天宫降，入于母胎及降生，善巧通达工巧处，王妃眷属中嬉乐，出家修习诸苦行，往诣菩提道场中，降伏一切诸魔军，圆满菩提转法轮，趋入大般涅槃界。”
[4]德格印经院是103函；《大藏经》对勘局是108函。
《起世界经》云：“佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者孔子，是儒童菩萨。”可见三教本来同源！延寿禅师说：“但有利益于人间者，皆是密化菩萨。”
《列子》引孔子话：“商太宰嚭问孔子曰：‘夫子圣人欤? ’孔子对曰：‘丘博识强记，非圣人也。’又问：‘三王圣人欤？’对曰：‘三王善用智勇，非圣人也。’又问：‘五帝圣人欤? ’对曰：‘五帝善用仁义，亦非丘所知。’又问：‘三皇圣人欤? ’对曰：‘三皇善任因时，亦非所知。’太宰嚭大骇曰：‘然则孰为圣人? ’夫子动容有言曰：‘丘闻西方圣者焉……’”
老子也曾谈到佛，他说：“吾师号佛，觉一切民也。”《西升经》说：“吾师化游天竺，善入泥洹。”符子云：“老氏之师，名释迦文。”这些内容在永明延寿禅师的《万善同旧集》都已引用。
看完以后，是不是觉得有理有据，非常的讲道理，而且也能够从内心深处认同了中华文化，源自于西方佛教？是不是觉得佛教非常厉害，世界智慧第一？
我看到他的注引用了列子和西升经这些道家经典，心中疑惑，我就检索了一下这些资料，却发现里面没有关于这些一丁点儿的记载，厉害了，道教在弘道的过程之中，只是讲清楚一些道家的神仙，道家法统，道家文化，讲讲我们自己的东西，这都会跳出来许多人说：争什么争，修行的就应该不争，我觉得我们道家也应该学学佛教，看看人家怎么能够不争，又如何做大的，原来是靠着作假这手艺，可惜这个我道家做不来，害怕祖师劈我。
有人说佛教智慧天下第一，没人能够比得上，我看我们中华的智慧也挺厉害的，毕竟有个国家用了我们中华的智慧，在几千年的长河之中，传承没断，而且还越来越强大，我生在这个国家，我从来不觉得他们的智慧有多么强，我有这个自信，有的人一直说佛教多么厉害厉害，可是我看到那些佛教的弟子，以及我身边的佛教，再看看佛教他们指导的国家，我真不知道他们说智慧的底气是从何处而来的。
我们可以翻一翻《大藏经》，我们能够看到他们的世间法和我们中华的世间法差异很大，佛陀亲自教诲的地方，还不如他座下的人？这就是最大的一个悖论而已，智慧在哪里？我是真没有看到，说是佛法的智慧吗？超脱轮回，离苦得乐，这些法门确实有用，但是先秦诸子之中的神仙家，以及道家（以列子和庄子为例）的法门也不错，也不敢说自己的智慧是多么厉害，只能说方外之术是多么厉害，仅此而已，简单罢了，离苦得乐的法门在《道德经》、《南华经》之中，早已经明示的清清楚楚，也不敢说自己这是大智慧。
做灵官护教，不得胡编乱造，应该以事实为呈证
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