九尾狐、狐鬼、狐妖、狐狸精这些狐的化身，都有怎样的故事？
中国有许多关于九尾狐的传说。《山海经》对于九尾狐有最早的记载。所谓九尾狐, 实际是指由九个氏族组成的狐图腾集团。有关九尾狐的记载都提到了“青丘”。《逸周书· 王会解》也有“ 青丘狐九尾” 的记载。狐图腾集团聚居的青丘, 又名长洲, 处在太湖一带, 那里是东海文化区的重要组成部分。
先秦有关狐类的传说主要产于鲁南到苏南的沿海地区, 这里正是太皞伏羲氏的故地。狐便是太皞伏羲氏的图腾。狐在先秦时期多为男性的象征，多象征男性配偶、思乡、君主。
而到了秦以后，狐的形象则大为转变。
秦汉以后, 狐往往被写成女妖女仙, 人们通常所说的狐媚子、狐狸精, 大多指女性而言。比如，骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》指斥武则天“狐媚偏能惑主”，《红楼梦》中的王夫人也说晴雯“一心只想装狐媚子哄宝玉”。
狐形象由妖魅的克星变成本身是邪媚之物, 由单一的男性变为女性居多, 这演变是秦汉以后逐渐完成的。
妲己，在民间的形象，就是狐狸精的化身
妲己，在之后的文学作品中，则就是狐狸精的化身
狐仙。狐狸修仙的方式也很奇特。狐狸乘人睡眠时“出口受人鼻息”，就是吸入人气，以此修炼变化之术。这是其一种修炼的方法。而另外一种，则比较重口了。《狯园·狐妖一》有记载“狐性嗜妇人室女经血”。
狐妖。狐妖的传说多流传在中国北方，中国南方则少得多。狐妖的故事大多是变幻惑人之类。狐妖可以缩形，能从窗户缝、门缝钻进屋子里。虽然如此，狐妖也有报恩的一面。
而明清时期的文人小说中，狐妖多作为读书人的情人的形象出现，有时是为自身的修为而害命，有时是追求忠贞的爱情。
狐的故事，在中国家喻户晓、妇孺皆知。千年以来，人们已经形成了对狐狸的一致的印象：狡猾、媚惑、报恩、思乡。
下面就来两张萌萌哒小狐狸吧~
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