5月15日，在大唐西市博物館頂層的珍寶館內，以“歐亞大草原上的早期遊牧民族文化”為主題的哈薩克斯坦中央國家博物館文物精品展隆重開幕。6月1日，冒著淅淅瀝瀝的小雨，我專程前往大唐西市博物館參觀了這個展覽——
申威隆：90後“陝西文博一哥”
作為絲綢之路起點的重要標誌，大唐西市博物館一直以宣傳絲路文化為己任。這是大唐西市博物館第三次引進的絲路沿線中亞地區的境外展覽，也是哈薩克斯坦中央國家博物館首次在中國舉辦文物展覽，彰顯了絲綢之路沿線國家的密切交流。
哈薩克斯坦中央國家博物館位於哈薩克斯坦曾經的首都阿拉木圖市。它是中亞地區最大的博物館之一，在這裡可以瞭解到哈薩克斯坦境內不同民族的起源和文化，以及哈薩克斯坦自1991年宣佈獨立至今的歷史。它的外形如同一個巨型帳篷，也好像一座伊斯蘭教清真寺，但是規模遠遠不及我國的一些大型博物館。
剛剛走進展廳，迎面就是一件精美的“金人”，按照哈薩克斯坦國寶1∶1複製品。1969年，哈薩克斯坦的考古學家在阿拉木圖發掘了一座塞種人首領的墓葬，墓主衣物上縫製的裝飾和頭飾有序擺放，戰服由4800件帶有動物、植物和幾何圖案的飾片組成，頭飾上有一隻帶著翅膀和長著山羊角的翼馬形象。
展覽分佈於兩個展廳之中，包括塞種和烏孫文化、康居文化兩個部分，根據草原遊牧民族不同的發展特點進行展示，時間跨度從公元前8世紀到公元5世紀，大約一千多年的時間。
1、塞種和烏孫文化
距今3000多年以前，塞種人已經活動在帕米爾、天山及新疆北部大部分地區。同眾多的遊牧民族一樣，他們主要是“隨畜逐水草”，兼冶煉和加工鐵器。公元前3世紀末，進入了階級社會，建立國家政權，“塞王”是最高統治者。
在漢代的時候，烏孫是連接東西方草原交通的重要民族之一，他們的首領被稱為“昆莫”或“昆彌”，原本生活在今天甘肅省的祁連山下。公元前2世紀，為了躲避匈奴的進攻，遷至伊犁河流域，跟塞種人一起遊牧，兼營狩獵，不務農耕，養馬業特別繁盛。
這裡依次展出了青銅器、石器、骨器，以及各類小件的生活用器。它們均出土於哈薩克斯坦，為塞種和烏孫文化時期最具代表性的文物，展現了哈薩克斯坦古代遊牧民族的燦爛文化。
銅鍑是塞種人最具代表性的器物之一，流行於歐亞大草原早期鐵器時期。公元前12世紀至前8世紀，生活在此的遊牧民族，已經掌握了澆鑄技能。銅鍑用於大型儀式，類似我們古代的鼎，具有重要的宗教意義，象徵民族團結與友好。
銅鍑可分為兩種類型：三足銅鍑，圓錐形的足上，有時候會裝飾著山羊、綿羊或者駱駝的形象；半球形銅鍑，裝飾三條繩紋，上部帶有雙耳，雙耳裝飾突出，年代為公元前5至前3世紀之間。
這裡還陳列著一些短劍，被塞種人稱為“阿基納克劍”。頂端是兩隻相對的虎形格里芬造型，劍格呈蝶狀，正面有兩個圓形凹槽，鑲嵌赭石。劍體為雙刃，截面呈菱形，年代在公元前5世紀至前4世紀之間。
在第一個展廳的結尾處，陳列著一塊不起眼的巖畫，表面好像描繪著一隻駱駝。哈薩克斯坦最著名的巖畫在泰姆格里地區，位於阿拉木圖市西北約200公里的峽谷裡，聚集了多達5000件的岩石雕刻，2004年被列入世界文化遺產名錄。
2、康居文化
東漢時期，康居是西域的三十六國之一。據《後漢書》記載，康居國西南與安息國相鄰，東南與貴霜王朝的大月氏國相鄰，北部奄蔡國、嚴國均已臣屬康居，中部為康居國本土，形成中亞地區月氏、康居、安息三個大國鼎立的局面。
在哈薩克斯坦的南部，阿雷西山谷的居民區，曾經發現一座公元前4世紀至4世紀的古墓，出土一大批康居文化代表性的器物。它們以形制和裝飾獨特的陶器為主，包括水壺、瓶子和燈盞等類型，以及小雕塑、武器、馬具和祭祀用品。
這裡展出大量帶字的石碑，大多出土於庫裡託別古城，年代在公元前2世紀到3世紀初，乃哈薩克斯坦境內發現最早的文字。石碑上的文字被稱為阿拉美文，通行於古波斯和粟特地區，通過在黏土上擠壓和切割，清晰地描繪出每一個字母。
在展廳的角落裡，安放著一件串珠，它是康居女性常見的裝飾物，包括來自地中海的珊瑚、印度的紅寶石、亞歷山大的鍍金珠子、高加索的玉珠、羅馬的玻璃珠等，反映當地部族與其他歐亞國家的經濟交流，也是絲綢之路沿線國家文化交往的見證物。
這個展覽為大家瞭解哈薩克斯坦和絲路文明打開了一扇的窗口。隨著“一帶一路”國家戰略的不斷髮展，作為絲綢之路起點的西安，將會看到更多類似的展覽，緊扣時代主題，加強對外交流，開啟與世界各大博物館的互動。
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