《華嚴經》雲:“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”此即修行。修行就是修正自己的行為。
聖嚴法師說過:“所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體，語言，行為的偏差，通過任何善法達成這個目的，就是修行。”
《金剛經》雲:“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩。”修行不可執著於名相，不要排斥否定任何一個法門。佛菩薩與祖師大德們,創出無數法門，以應無數不同根性的眾生，正所謂“八萬四千法門，門門皆可成就。”
星雲大師說過:“修行不一定要到深山裡去冥思苦想，修行也不一定要眼觀鼻，鼻觀心的自我獨居；甚至修行也不只是誦經，持咒，唸佛，參禪。如果天天誦經拜佛，卻是滿心的貪嗔愚痴，自私執著，不如法的修行，如何會有如法的結果？”
因此，修行很重要，修心更重要。行正而心不正，有外無內，這就叫做“修行不修心”，如此並不能解決根本問題。修行,也能修心，內外如一，所謂“誠於中，形於外”，則必能“凡事皆辦，凡修必成。”
所以說，修行，就是先要把人做好。做人如果尖酸刻薄，無信無義，無道無德，慳貪吝嗇，陰謀算計……這些品德上的缺點不能去除，就如同碗盤未洗，骯髒垢穢，如此怎能用來盛裝美味的佳餚供人食用呢？
所謂“人成即佛成”。娑婆世界中的修行，就是要讓自己做人無愧於天理，不負於人道。為人誠實守信，孝順父母，忠於朋友。不斷的累積功德，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，慢慢的我們就可以做到“境隨心轉”。這樣一來，無論我們修行任何一個法門，都能最終點亮自己的心燈，驅散黑暗，照亮人生，功德圓滿。
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