◎宣化上人
釋迦牟尼佛修人所不能忍受的苦行，終於開悟成佛，他首先轉四諦法輪──苦集滅道。
苦有三苦、八苦、無量諸苦。
三苦是：
（一）苦苦
（二）壞苦
（三）行苦
（一）苦苦。貧窮的人沒有房子住，又沒有禦寒的衣服，也沒有蔽熱的衣服，而且又沒有飯吃，你看這有多苦！這是苦上加苦，苦中加苦，萬苦交煎。
為什麼會受到這樣的苦呢？因為在往昔不好好修行，或欺師滅祖，或輕法慢教，或盡聽自己伶俐蟲、精細鬼的教唆，做種種惡事。
因為不知道修行，就墮落而受這種的苦。受這種苦的人，大多數是畜生轉來。
因為前生毀謗大乘，欺師滅祖，所以墮落到地獄中，而後轉變成餓鬼、畜生，最後做人了，也是諸根不具，五官不端正。
（二）壞苦。這不是貧窮人所受的苦，而是富貴人所受的苦。富人衣食住行俱全，有飛機、輪船、洋房，但突然遭到大火，把一切都燒盡，結果什麼都沒有了。
或者飛機突然失事，喪失生命了；或者輪船在大洋中撞翻了，人就淹死在海中，這都是壞苦。本來很好的，可是一下子意外發生，就什麼也沒有了。這“壞”，不是壞苦，而是壞福。
（三）行苦。既沒有貧窮的苦苦，也沒有富貴的壞苦，而是平平常常的。由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，自己做不得主。老邁時眼花耳聾，甚至手腳也不靈活了，這就是一生的行苦。
在世界人類中，三苦有很大的勢力。什麼樣的英雄豪傑，有時就被苦給苦倒了，甚至苦死了，你說可憐不可憐！
所謂：一失足成千古恨， 再回頭已百年身。我們在世間無論如何要做一個正氣者，出家要護持正法，行持正法，時時刻刻循規蹈矩，不能有絲毫違犯戒律的地方。你如果一不小心，就很容易造業，所謂地獄門前僧道多。
出家人若不守規矩，一定會墮地獄的，這是一點也不客氣的，因為明知故犯，所以罪加三等，不是很好玩的。不可以想佛菩薩都見不到我，就可以胡作非為了。
要知道，你肚裡想什麼，天都知道，更何況佛菩薩呢！不要以為佛菩薩不睜眼，你就可以亂來。這是掩耳盜鈴，自己騙自己，以後到受果報時，後悔也來不及了。
又有八苦，總括來說有八種，其實何止八種，實際上有無量無邊的苦。
八苦是：
（一）生苦
（二）老苦
（三）病苦
（四）死苦
（五）愛別離苦
（六）怨憎會
(七）求不得苦
（八）五陰熾盛苦
（一）生苦。人還未出生，就已經受很多苦難了，在母親肚子裡，母親吃冷的東西，孩子就像住在冰山中；母親吃熱的東西，孩子就像住在火山裡。到出生時，就猶如被兩座大山夾住，所以小孩子一出生就哇哇叫，只會說：“苦啊！苦啊！苦啊！”想說苦，可是不會說話，只會哇哇叫。
人若是沒有身體，就不會有苦痛的感覺；有了身體，就有種種的苦痛。出生時的苦，猶如生龜脫殼，痛苦難忍！
（二）死苦。有生就有死，到死的時候，四大分張，被業風所牽，也是痛楚難言。
（三）病苦。人的身體是由地、水、火、風四大假合而成。若火多了，水就少了；或風多了，土就少了；或水多了，火就少。
四大不調合、不均勻，身體就會有病，有病就有痛苦。有的人頭痛，或腳痛，或胳臂痛，或腰痛；或有心臟病，或有脾病、腎病，各從其類，各有各的來源。
若好色，腎就會有病；貪財多了，就會有心病；脾氣大，肝就會有病；生惱怒，肺就會有病；盡怨人，脾就會有病。
心、肝、脾、肺、腎的病，就是由恨、怨、惱、怒、煩所起的。恨人就傷心，怨人就傷脾，惱人就傷肺，怒人就傷肝，煩人就傷腎。
這四大不調，是因為恨、怨、惱、怒、煩，和七情在作怪。 或者喜太多，或恨太多，或哀痛太多，或恐懼太多，或欲太多，都能令四大不調，生出種種的病。有病苦就容易老，所以接下來有老苦。
（四）老苦。到老的時候，眼花、耳聾、牙掉，腿不聽使喚，身也做不得主了。這是生、老、病、死，這四種苦都是令人不自在，令人生很多的煩惱。
（五）愛別離苦。人為什麼做人？就因為有愛，才生到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其它世界，譬如極樂世界或琉璃世界。古人說：愛不重不生娑婆， 業不空不生極樂。
業盡情空就是佛，業重情迷是凡夫，世人被情愛所迷，打不破關頭，還以為男女愛情是無上的，是最有價值的。
其實愛越重，情越重，就被纏迷得越重。有人明明知道這樣是不對的，但是卻越要往裡頭鑽。男女一長成，就想趕快結婚，走這條老路。
愛是一種情牽物累，人之所以精神痛苦不自在，受了打擊，都是因為這個愛。本來兩人相愛，如膠似漆，如魚得水，但是一種特別的境界來了，迫不得已要分開，這就有了愛別離苦，這種極度難分難捨的場面，非常痛苦；這種精神上的折磨，是不容易受的。
（六）怨憎會苦。人若有緣，一見面談話就很融洽，做事也不衝突。但有的人，一見面就無緣，就討厭對方，所以要遠離對方到別處去，但到了別處，又碰到對方。越怨憎他，卻越碰到他，這也是精神上的苦。
（七）求不得苦。有所求就有所貪，貪不到就生出種種煩惱，這也是苦。求名、求利、求財、求色，求不得皆是苦，不能遂心滿願，隨心如意。縱使求到了，也不是樂。
譬如錢，未得之，就患得之；已得之，又患失之，晝夜提心吊膽，怕失去了。所以求得也是苦，求不得更是苦。
那麼其它的東西，也是如此類推，未得之，患得之；已得之，又患失之，心中總是不平安、不快樂，總覺得不自在。
（八）五陰熾盛苦。五蘊：色、受、想、行、識，又叫五陰，都是不容易降 伏，很不容易看空的。這五蘊熾然而盛，如火一般，燒得人精神痛苦萬分。
這八苦令人煩惱萬分，可是你若有安心法，有安身法，這八苦就與你漠不相關了，所以說： 老僧自有安身法， 八苦交煎也無妨。
閱讀更多 嗡齒臨 的文章
