這裡每一句，都是你誦持〈大悲咒〉能得到的好處（宣化上人）
消除一切災禍，得到清涼的偈頌。
◎宣化上人 講述
“觀世音菩薩”，“復為誦持者”：又給誦唸〈大悲咒〉的人，“說消除災禍清涼之偈”：說一說消除一切災禍，得到清涼的偈頌。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。蛇蚖精魅魍魎鬼。聞誦此咒莫能害。
“若行曠野山澤中”：誦持〈大悲咒〉的人，若走到曠野山澤中。曠野，就是幾百里路，幾千里路，都沒有人的地方；或者在山上，或者在澤中，或者在沙漠的地點。
“逢值虎狼諸惡獸”：或者遇到最兇險的虎和狼，或者其他種種的惡獸，或者種種的惡鳥，
“蛇蚖精魅魍魎鬼”：蛇，或者是黑蛇，或者妖精、魑魅魍魎種種的鬼，
“聞誦此咒莫能害”：若聽見你誦這個〈大悲咒〉，他就沒有法子來害著你，沒有法子來給你麻煩。若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。夜叉羅剎魚黿鱉。聞誦此咒自藏隱。
“若行江湖滄海間”：你若走到大江裡邊，或者大的湖裡邊，或者滄海間。滄海，就是大海。
“毒蛇蛟龍摩竭獸”：或者有這個毒蛇，或者有這個毒龍；蛟龍也是一種毒龍。摩竭獸，是在水裡，或者陸地上的一種大怪獸。
“夜叉羅剎魚黿鱉”：或者有夜叉鬼，或者有羅剎鬼，或者有大魚精，或者有大烏龜精、鱉精。
“聞誦此咒自藏隱”：你若一念〈大悲咒〉，這些個怪物，不能害你，就都自己跑了，隱藏起來了；他們就不能作怪了。若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。至誠稱誦大悲咒。彼起慈心複道歸。
“若逢軍陣賊圍繞”：假設遇到在兩軍陣前來互相戰爭，或者遇到土匪來圍繞著你、殺害你。
“或被惡人奪財寶”：或者遇到一切不善的人，奪取你的財寶。
“至誠稱誦大悲咒”：什麼叫至誠？就是專心致志，沒有旁的妄想。
“彼起慈心複道歸”：彼，就是土匪、盜賊。盜賊本來是沒有慈悲心，只有一個修羅性；但是因為你念〈大悲咒〉的感應道交，所以他沒有慈悲心的人，也生了一種慈悲心，就不搶奪財寶了，就自己走了，回去了。從什麼地方來的，就回到什麼地方去。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
“若為王官收錄身”：你要是犯法，或者不犯法，被政府把你捉去圈到監獄裡頭。“囹圄”：也就是監獄；“禁閉”：圈到監獄裡，不准你自由。又給你帶上“杻”：手捧子、腳鐐子，“枷鎖”：頭枷和鎖鏈。
“至誠稱誦大悲咒”：你至誠念〈大悲陀羅尼咒〉，“官自開恩釋放還”：這個官也就開恩了。開恩，就是原諒你，認為你沒有罪，就把你放回去。若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
“若入野道蠱毒家”：野道，也就是旁門左道，因為他不守正規，所以叫野道。蠱，在中國叫“落槓頭”，他有這種的蠱術，或者給你一杯茶喝，哦！你就中他蠱了；或者給你一點東西吃，你也中他蠱了；或者他放到路上一件什麼東西，啊！你把東西撿起來，也就會中蠱了。
那個摩登伽──黃髮外道──用的先梵天咒，都叫蠱毒，這都叫蠱毒家。
“飲食有藥欲相害”：或者在吃的東西里，他加上蠱毒想害你，
“至誠稱誦大悲咒”：你在這個時候，能至誠稱誦〈大悲陀羅尼神咒〉，
“毒藥變成甘露漿”：雖然是蠱毒，也就變成甘露味了。女人臨難生產時。邪魔遮障苦難忍。至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。“女人臨難生產時”：女人生小孩子，有的很難生產，小孩子一天也生不出來，二天也生不出來，甚至於三天、五天，都生不出來；喔！這時候，這個女人最痛苦了。
“邪魔遮障苦難忍”：為什麼她這樣子呢？就因為有妖魔鬼怪來遮障著她，令她非常痛苦，不容易忍受。我記得，我在東北我母親墳上守孝的時候，就遇到一位姓唐的，生小孩子生了三天，也沒有生出來；以後她們就到我那邊去請教，問怎麼樣子才能容易生產。我就教她們念觀世音菩薩和〈大悲咒〉。
回去唸了沒有好久，果然就生出了；但是生出的小孩已經死了，大人可沒有什麼事情。所以這都是觀音菩薩有特別的感應。
“至心稱誦大悲咒”：至誠懇切來唸〈大悲陀羅尼咒〉。
“鬼神退散安樂生”：這時候，你念〈大悲咒〉，鬼神聽見也就跑了，退了，都散開去；就不會有什麼危險了。惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
“惡龍疫鬼行毒氣”：龍，有天龍、海里的龍、陸地的龍，又有毒龍、惡龍、黑龍、白龍、火龍，還有金龍，種類很多。在中國東北，就有一個黑龍江省，那就因為有條黑龍；這黑龍，常常在江裡邊出現，所以那條江叫黑龍江。疫，就是瘟疫。瘟疫病，或者霍亂，或者種種傳染病，都有一個疫鬼；疫鬼就把令人生病的病菌到處灑，它所散怖的毒氣，人聞見就會生病，就會死的。
“熱病侵陵命欲終”：發燒這種病，侵陵到你的身體裡，你的生命就要結束了。
“至心稱誦大悲咒”：你若能至誠懇切來唸〈大悲咒〉，
“疫病消除壽命長”：瘟疫病就消除沒有了，壽命也可以延長了。龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
“龍鬼流行諸毒腫”：有龍，或者有鬼，散佈一種的毒，人身上就各處都腫脹起來。“癰瘡膿血痛叵堪”：或者生一些癰疽，生一些瘡。癰疽，就在身上生一些個疙瘩；瘡或者有膿血。這種的病，非常的疼痛，人不能忍受，所以說叵堪。叵堪，就是不容易受得了，痛得沒法子再忍受了。
“至心稱誦大悲咒”：這時候你若能至心誠懇誦〈大悲咒〉，
“三唾毒腫隨口消”：你念〈大悲咒〉，就給它吹三口氣；這三唾，就是那麼三口氣。這三口氣，你看是很平常的，可是它這個腫就消了，這很奇妙的。眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結怨讎。至心稱誦大悲咒。厭魅還著於本人。
“眾生濁惡起不善”：這個眾生，你教他生個善心，他不肯生；教他常常生著一種不善心、妒忌心、障礙心，他很容易就生出來的。
“厭魅咒咀結怨讎”：厭魅咒咀，也就是給你或者念一個邪的咒；有那種外道，好像有一種咒咀。拿密宗來講，就有一種咒；他念上這種咒，修上這種法，七天之內，叫你死你就會死，叫你活你就會活了，所以這個密宗很厲害的。
你們誰若有密宗的朋友，小心一點！你若得罪他，他給你念個咒，就叫你死了。但是，這就是一種修羅性，沒有慈悲心。這樣子，就叫厭魅。
他把你生辰八字給拿去，他做一個“小人”，他今天用針把眼睛給扎瞎，明天用個針把你耳朵給扎聾，後一天呢，把你喉嚨也給用針一刺，你氣就斷了！這是旁門左道有這種的方法；
不過你不要怕他，你只要能念〈大悲咒〉，他什麼方法都沒有功效了！結怨讎，結，就是拴到一起；怨讎，就是仇恨非常地深。你這時候，“至心稱誦大悲咒”：至誠懇切稱誦〈大悲神咒〉，“厭魅還著於本人”：怎樣呢？嚇！他想害人嘛！這種的毒法子都找他自己去了，令他自己受果報。
惡生濁亂法滅時。淫慾火盛心迷倒。棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
“惡生濁亂法滅時”：末法時代，諸惡充滿，這五濁惡世就亂糟糟的，佛法也滅了。
這時候，“淫慾火盛心迷倒”：就像現在我們一般人，淫慾心比學佛法的心要重。他沒有說我天天研究佛法，研究了又研究；睡不著覺，我就來研究佛法；或者醒著的時候，我更應該要研究佛法。
不是的！睡不著覺，他就生出一種淫慾心，總覺得研究佛法沒有什麼意思。他一生出淫慾心，覺得──喔！這是非常地非常地妙了；他認為這個是妙，就是一種無明把他支配得心迷倒了！觀音菩薩早就知道末法的人是這樣子，這個心就迷亂顛倒。
迷，就不清楚了。好像某某一個人，見到他女朋友，啊！就不得了了！這個時候，就忍耐不了了。這就是心迷倒了！ confused ，很奇怪的。
“棄背妻婿外貪染”：棄，就是拋棄；背，就是違背；妻，就是做太太的；婿，就是做丈夫的。或者做太太的，就偷偷摸摸到外面找其他的男人，找情夫；或者做丈夫的，就偷偷摸摸到外面去找女人，找情婦。
貪染，就為了淫慾火的發洩；所以這叫“外貪染”，到外邊去貪染。“晝夜邪思無暫停”：白天想這個事情，晚間也想這個事情；這個不正當的邪思，一時一刻都不停息。
你們都知道的，有的到教堂去，不是說去做彌撒，就到那個地方想找一個對象；男的、女的都有這種思想。
有的到學校去，不是讀書，也就到那個地方去找一個對象。淫慾火盛，暫時間它也不停。若能稱誦大悲咒。淫慾火滅邪心除。我若廣贊咒功力。一劫稱揚無盡期。
“若能稱誦大悲咒”：在這個時候，你要是能稱念〈大悲咒〉的話，“淫慾火滅邪心除”：你的淫慾火，也就一點一點地滅了，邪心也就一點點地除去了。
講經講到這個地方，無論我們男的、女的，淫慾心如果太盛了，你可以天天稱誦〈大悲咒〉，至誠懇切心來唸〈大悲咒〉；那麼久而久之，你的淫慾心就消滅了，你那個邪知邪見，也就除去了。
“我若廣贊咒功力”：觀音菩薩說，我若廣泛地讚歎〈大悲咒〉功德的力量，“一劫稱揚無盡期”：一切時、一切處、一切劫，我稱揚讚歎〈大悲咒〉，也說不完的。
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