僧人明禅，尼姑惠禅，一个长的英俊帅气，一个长的貌美如花，两人正值年少，青春萌动，对外面世界充满好奇。加上佛门对男女之情的禁锢，两人忍受不了清规戒律，双双破戒，不仅产生男女之爱，还偷吃禁果。
文中明禅小和尚一上场就开始抱怨，道：
古代圣贤有云：有天地，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子。男女居室，人之大伦。古先圣人，制为婚姻之礼，流传后代，繁衍至今。
只是自有佛法，把俺无知众生，哄骗出家削发为僧，永不婚配绝其子嗣，这是何种道理。
况且佛门也有佛公佛母，辈辈相传，生长佛子。但这佛门光哄骗咱，都做了光棍和尚，一世没个老婆，怎生度日。寻思起来，是好不平的事呵！
又曰：少年难戒色，君子不出家，圣人有伦理，佛祖行的差。
这那里是和尚，分明身在佛门心在尘世，对佛门压抑男女之情，断其子嗣心怀怨恨，还抱怨佛门也有夫妻，也有生子，为什么自己不行。提出‘少年不戒色’的奇葩思想。
而尼姑惠禅也是身处佛门，一心渴慕爱情，她自叹道：“福地闲无事，空门亦有春，此心元不死，飞逐落花尘。”把佛门无聊透顶，自己春心不死的少女心事描绘出来。
一个悲愤自己做了光棍和尚每个老婆，一个留恋花花世界春心萌动，在佛堂做出破戒之事也就不奇怪了。
好景不长，两人再次幽欢时被人撞破，因为违反清规戒律，被人抓了送到官府差办。当时的辖司吴守常觉得男欢女爱乃是人之常情：“都一般成人长大，俺也是爷生娘养好根芽，又不是不通人性，止不过自幼出家。一会价把不住春心垂玉筯，一会价盼不成配偶咬银牙。正讽经数声叹息，刚顶礼几度嗟呀。”意思说这两个，虽是和尚尼姑，也不过是普通人，只不过自幼被人哄骗出家，等长大了通晓人性，一个挡不住春心荡漾，一个哀怨自怜，彼此有意双双偷欢寻情，这是情有可原。
于是将二人打了几个板子，逐出佛门责令回家成亲，并说：“成就二人，是情有可矜。情法两尽，便是俺为官的大阴骘也！”
这对男女顿时欢天喜地，一下跳出了佛门寂寥之地，脱却身上禅衣，蓄了发，便成了一对“拆不散，舍不得，打不开，断不离”的恩爱夫妻。
不过这两个顽皮男女有些可恶，每次偷情时，总是把地点选在佛殿正堂，对着满天神佛做那一档事，做就做吧，每次两人还在佛前说一些大不敬的话，也是让人哭笑不得。
如第一折戏，两人在庙殿里相拥，帅僧是这样唱道的：
[寄生草]呀！一个念波罗蜜，一个念摩诃萨。鼓槌儿敲打的冬冬乍，铙钹儿拍打的光光乍，木鱼儿瓜打的膨膨乍。昏觉了半晌出阳神，这其间，色胆天来大。 （两人假装念经打鱼，其实各自灵魂出窍，早已色胆包天地遐思。）
（旦云）明禅明禅！罢了我也。 （惠禅：明禅你饶了我罢！）
（净云）惠禅惠禅！死了我也。 （明禅：惠禅你让我死了罢！） 脑补一处xxoo。
（唱） [么]他他他缠着俺，俺俺俺缠着他。瓢头儿比着葫芦画。光头儿带着个葫芦摆。枕头儿做了个葫芦架。拜佛席权当了象牙床，偏衫袖也做的鲛绡帕。（他缠着我，我缠着他，两个光头儿靠在一起，一大一小，合起来像似一个葫芦儿。两人同床共枕，把地上佛席当做象牙床，把僧袍袖子当作古人传情的手帕，恨不得抵死缠绵。）
往下的剧情是，靓尼以殿中佛像的表情，问帅僧是不是佛爷们对他们的所作所为表示出喜笑怒骂？
帅僧于是又脑补一处神佛见到他们偷情的场景，念：咱们这样偷欢，佛祖必是睁眼直视，阳神一手指着咱，说不出话来。只把弥勒佛气的笑倒在他家。四大天王怒火齐发，一个抄起金甲，一个按住琵琶，一个捻转钢叉，另一个捧着降魔伞。拿起手中的武器，恨不得朝着咱脑袋砸了又砸。更有达摩祖师羞得面壁向东廊，伽南气得…
这个明禅也是够够了，自己在做那事，还把神佛的表情复述一篇，也是小可爱加小恶魔一枚了。
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