國家的事再小是大事，個人的事再大是小事，藝術家最大的社會責任就是藝術報國——張切易
“浮躁”社會是商品社會,科技社會,網絡社會,現實的社會狀況。已經進入了一個高速發展的時期,給生活在這個社會的人們帶來無窮的壓力.面對現實社會不敢去面對,但又深感落後就會捱打的道理,又不得不去面對. 現在的年輕人急功近利的思想特別重。最後導致待在家裡沉迷於網絡，整天無所事事。這種社會浮躁的現象普遍存在。 佛法講：‘煩惱皆由貪慾起’，的確如此。最近聽新聞，經常聽到什麼地方的企業老闆因為企業倒閉，最終選擇了不歸路。 浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與自力更生，艱苦創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行動，對組織、國家及整個社會的正常運作極為有害，必須予以糾正。 1 要有務實精神 務實就是要實事求是，不要好高務遠，要腳踏實地做好基礎工作，增強自己的工作技能，不斷學習新知識充實自己。 ２ 定位要準 所以我們每個人在社會生活中，不要盲目的攀比，自己要給自己準確的定位，這樣才能發揮自己對社會最大的作用。 當今中國特色社會主義的蓬勃生機，改革開放40年來，我們創造了舉世矚目的成就。國家興旺，文化必然興盛，特別是黨的十八大以來，我們黨把建設社會主義文化強國擺到更加突出的位置，中華文化正迎來一個繁榮發展的黃金期。中國第一榜書應運而生。
中國第一榜書書法家張切易先生，在四十餘年的藝術探索與實踐中，他堅守“藝術報國”的理念，在個人藝術事業的追求中，自覺地把個人與國家民族的命運聯繫在一起，最終實現個人更大的人生價值 。北京微創新媒商學院文化產業課題組深入到山東省棗莊市張切易藝術館探個究竟？看到藝術館的中國第一標書展廳，他潛心十年專心致志，
中國第一榜書外溢的社會價值和示範意義就在於
漢字是中國文化的根
漢字是中華民族大團結的融合劑
準確地漢字書寫是一種愛國行為
書寫正確的漢字符合中國文化戰略利益
漢字蘊涵了中國人的智慧靈光
漢字是世界上信息量最豐富的文字
越愛漢字，漢字為您反饋的信息量越大
張切易總結提煉出“藝術報國”的理念，在個人藝術事業的追求中，自覺地把個人與國家民族的命運聯繫在一起，具有突出的示範價值和意義。
經典漢字作品是多門類藝術家聯合的結晶
經典漢字作品的精神氣質是守正創新
經典漢字以榜書創新藝術形式表現填補了書法史的空白
經典漢字榜書作品是含有中國文化信息量最豐富的藝術品
書法之道，中國最好就是世界最好
在書法藝術中榜書是最有震撼力的作品
經典漢字榜書作品開創了中國榜書創作新模式
填補空白就是創新
胸懷祖國放眼世界
書法藝術是中國第一國粹
中國的“獨字派”書法作品
讓世界品味最純粹的中國多項人類非物質文化遺產
富有民族文化自覺的藝術品是民族強盛的藝術宣言
執著於中國傳統文化傳承的藝術探索，始終堅持走中國書法經典之路；在多年的藝術探索、實踐中總結提煉出“藝術家的最大社會責任就是藝術報國”，並積極踐行這一價值理念；繼承並創新的中國第一榜書“濃縮傳統文化價值觀，展現多門綜合藝術，第一榜書翰墨飄香，填補書法藝術空白”，成為濃縮傳統文化的“國家藝術名片”；“藝術影響世界”系列文化推廣活動已走向克羅地亞、日本、韓國、荷蘭，還將走向更廣泛的國際舞臺。
張切易，中國第一榜書書法家、經典派書法家，“藝術報國”理念倡建人、“藝術影響世界”文化品牌總策劃。原籍山東省微山縣，《鐵道游擊隊》中張家客棧第四代傳人。政協棗莊市委員會七屆、八屆、九屆、十屆常委。出生於書畫藝術世家，得益於南派、北派諸書法大家的悉心指授，22歲其書法作品入選全國書法展，29歲當選為市政協委員，30歲被中國書法家協會吸收為會員，31歲“張切易書法刻字藝術研討會暨作品展”成功舉辦，32歲被評為副教授，35歲被推舉為市政協常委，47歲“張切易藝術館”啟用。他應邀為車站、公園、體育館、寺院等公眾場所題寫匾額，其題字作品遍及大江南北。
張切易先生作為“藝術影響世界”的總策劃、推廣人，利用中國第一榜書的藝術震撼力，激起各國人民對中國文化探究的熱情，以使外國朋友對中國文化的瞭解不斷深入。通過文化藝術的交流，使中外之間增進理解，傳遞友誼，利用實際行動致力於為國家的發展營造良好的國際氛圍。利用文化藝術報國，講好中國的故事。
由於中國經濟飛速發展，大型公共設施，如高鐵站、機場等拔地而起，但所有大型場所都有一個通病，除了鋼構、大玻璃幕牆之外，沒有一點文化和藝術氣息，如果看不到站名和中國人也分不清是在中國還是在外國，我們的文化自信一點體現都沒有。中國第一榜書可以彌補這一缺憾。由於中國第一榜書震撼的視覺效果，即使遠在百米之外，其飽滿的濃墨筆跡奪人雙目，近觀有文化，遠瞧有墨韻，快出行、賞書法、愛藝術、愛國家，大型公共設施是宣傳文化自信最好的場所。懸掛第一榜書作品，助力文化自信。
我們從是張切易創作的二十四品，100個漢字，詮析儒、釋、道三家文化的精髓。
概括起來包含五項“四”和六個“一”。
（一）、五項“四”
①、四絕：詩、書、畫、印
②、四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武
③、四君子：梅、蘭、竹、菊
④、四體：真書、行書、隸書、篆書
⑤、四項世界非物質文化遺產：中國宣紙傳統制作技藝、中國書法、中國篆刻、中國雕版印刷技藝
六個“一”
①、一個榜書
②、一組淺注
③、一首詩詮
④、一組印語
⑤、一張精製宣紙
⑥、一張中國文化的名片
“四君子”，即梅、蘭、竹、菊，中國第一榜書用紙“四君子”圖案選自《芥子園畫譜》，寓意中華傳統文化中崇尚高風亮節的獨特審美觀。
展示中國篆刻藝術的各種形式，白文、朱文、姓名章、閒章、肖形印。
濃縮傳統文化價值,觀展現多門綜合藝術,第一榜書翰墨飄香,填補書法藝術空白.
張切易的核心創作團隊及
詩人：李文朝、沈華維、歐陽鶴、楊逸明、周篤文、星漢，宣奉華、鍾振振、梁東、熊東遨
中國當代的十位大詩人。創新木版水印的技藝。它集繪畫、雕刻和印刷為一體，根據水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，既可用以創作體現自身特點的藝術作品，也可逼真地複製各類中國字畫。木版水印字畫在我國具有悠久的歷史。由於這項技藝始終基於手工進行，所以中國目前純粹作為非物質文化遺產予以繼承和發展。
他們以其飽滿的濃墨筆跡奪人雙目，近觀有文化，遠瞧有墨韻，快出行、賞書法、愛藝術、愛國家，大型公共設施是宣傳文化自信最好的場所。懸掛第一榜書作品，助力文化自人他們沒有這麼優秀的具有民族性的藝術品。看到我們文化性藝術性這麼優秀的作品，他們也只剩下羨慕之情了。
中國第一榜書作為承載文化自信和推陳出新的傑出代表作品，肩負著向海外傳播中國文化的重任，是這個時代的代表作以其豐富的文化和藝術內涵，必將為世界領略中國文化和中國書法藝術走向世界發揮重要推動作用。
文化自信，先是讓中國人自信，然後讓外國人相信，最後達到接受中國文化。中國第一榜書面世後得到了專家、同道、民眾、國內國外各界人士的高度認可、充分肯定和廣泛接受。具體到榜書作品，具有豐富中國藝術元素，包括“四絕”詩、書、畫、印。“四靈”朱雀、玄武、青龍、白虎。“四君子”梅、蘭、竹、菊。“四體”真、行、隸、篆。核心是儒、釋、道三家文化。包涵了四項人類非物質文化遺產：有宣紙的抄制技藝；中國書法；中國篆刻；木版水印技藝。而且極具推廣性，形式簡單明瞭，僅100個經典漢字。易於接受，易於推廣，易於留下文化的種子。以一個榜書為表現主題，經測試不論是什麼地域的人，每一個人心目中最有分量的字就在這100個字之中，先接受一個漢字，再接受中國藝術，在不知不覺中接受中國文化，最後認同中國的價值觀。其獨特藝術魅力肩負著文化輸出，傳播我們的價值觀，最終以中國文化為代表的東方文化其獨有的包容性將在未來的大同世界中占主導地位。好文化、好藝術有長槍大炮不具備的威力。
①文化自信感：儒釋道三家文化為核心，底蘊豐厚，言之有據，深入淺出，連綿不絕的歷史在世界文化中獨一無二。
②藝術優越感：在世界範圍內其他任何文字均無法和漢字書寫藝術相比擬，具有中國最好就是世界最好的優越感。
③激發愛國感：中國文化浩若煙海，中國藝術燦爛輝煌，它誕生在這個偉大的時代，傳遞了豐富的正能量，越愛漢字，漢字為你反饋的信息量越大，越能激發人們的民族自豪感，更能從靈魂深處誘發人們的愛國感。
④世界親和感：由於中國文化具有天然的包容性，中國第一榜書用豐富的藝術門類展示給世人，沒有一絲強加之感，使世人感到中國藝術親切平易，易於接受，先喜愛中國藝術再喜歡中國，使世界產生親和感，最終促進世界和美。
由於文化的不同，國外友人不尚謙虛；為了把中國文化宣傳好不需要謙虛；為了把中國藝術理解好不需要謙虛；為了把中國書法藝術傳播好不需要謙虛；為了把中國榜書藝術弘揚好不需要謙虛。
近年來，張切易先生努力踐行“藝術報國”這一理念，立足於‘講好中國的故事，’通過文化藝術影響世界”系列文化活動的逐步深入，“中國第一榜書”世界巡展在克羅地亞、日本、巴西、智利、阿根廷等國家陸續展開，使中國文化在海外成功推廣並引起廣泛關注，積極踐行文化自信，引領中國傳統文化海外傳播。“藝術報國”這一理念的提出具有很強的生命力、影響力和普遍的社會示範意義——微創新媒商學院在調研中得到很大啟示：
啟示一：藝術報國是現代藝術家對中國傳統文化的推崇。張切易的藝術追求之路經過學習經典、傳承經典、創造經典的過程形成了完美的藝術軌跡。他不僅很好地傳承了中國經典書法藝術，以獨到的藝術膽略創作出“中國第一榜書”。在榜書作品中創造性地融合了中國宣紙、書法篆刻、木版水印等多項世界非物質文化遺產，突出了中國傳統書法的視覺衝擊力和藝術感染力，延展了書法作品的內涵，立體地展示了中國傳統文化的震撼力講好中國的故事。形式和內容的創新使中國傳統文化的傳播更加被外國友人樂於接受，成為中國傳統文化海外傳播一個嶄新載體。
啟示二：藝術報國是藝術家社會責任擔當的體現。張切易先生的藝術之路是實現“大我”價值的過程，而不僅僅侷限於“小我”價值的追求。他多年來熱心社會公益，無數次組織公益活動走向企業、學校、廠礦、農村，積極向社會推介、傳播中國傳統文化，展示中國傳統文化的藝術魅力。張切易先生首創了“農民書畫大院”這一傳播形式，與其他藝術家一起，全程無償為廣大農民服務，其模式被表彰為“山東省公共文化項目示範獎”， 其經驗上報至國家文化部，待向全國推廣。近年來，張切易先生以設立書法藝術獎等形式向社會捐贈5200萬元（實施中）。
啟示三：藝術報國是張切易先生“做一個藝術愛國者”的最終歸宿。張切易先生一直致力於書法藝術研究與創新，同時在思考藝術與社會責任及報效國家的關係，他在多年的思考與實踐中總結出“藝術家最大的社會責任是藝術報國”，在當今世界各國都重視文化軟實力的背景下，有時文化藝術並不比堅船利炮的力量薄弱，從長遠看，文化藝術的影響力甚至更強大、更深遠。“中國第一榜書”世界巡展的成功開啟，使“藝術報國”邁出了堅實的第一步。
啟示四：藝術報國有很強的社會示範意義。藝術家能夠以藝術報國，積極參與到社會活動、國際文化交流中去，為中華民族的偉大復興貢獻一份力量。推而廣之，企業家可以用向社會貢獻優質產品報國，農民可以用精耕細作報國，科學家可以用科研報國，教師可以用教育報國……如果每一個行業、每一個個人，都有“國家興亡，匹夫有責”的擔當，都有愛國、報國的覺悟，兢兢業業做好自己的一份工作，我們的社會將更加安定、我們的國家將更大富強。
微點評：微創新媒商學院文化產業課題組用第九屆、第十屆全國人大常委會副委員長；北京師範大學漢語文化學院院長；世界漢語教學學會會長；中華炎黃文化研究會會長；山東大學儒學高等研究院院長許嘉璐。為張切易【中國第一榜書】序文告訴大眾吧.
附序文：
有張君切易者，生於微山，居於棗莊，俱英雄地也。君幼承庭訓，長則遍訪名師；於聖賢言，儒釋道無所不讀；尤喜書法，兼習南北，自成一家。餘與齊魯，或有前世之緣，年二三至焉，而竟未之識。今秋，友人忽持其所著《中國第一榜書》樣稿至，謂張君夙興夜寐，歷數年書此，望餘述數語於書端。嗚呼！餘非書法界人，素懼執穎，以未諳此道也，何若藏拙？今竟可為未識之名家序書耶？
事冗心怯，遷延經月，催函屢來，遂擬姑試之。夜闌謐靜，披覽斯稿，甫一開卷，不禁興嘆。餘自以為歷年閱書法之作亦不為少，如此榜書，且與解說、詩作、用印集於一紙，相映相成者，尚未經眼。視其楮，則皆近丈，頁有水印，顯為特製者。噫戲，張君用心良苦矣！欲餘不書所感，反不得矣。
自古榜書至難，而張君力為之。何也？其欲以四美（字、詩、解、印）示人，楷、篆、隸、行具現，俾觀者得窺漢字外形內涵之魅力，進而得悟中華文化之偉大也。嗚呼，自電腦網絡興，寫作通訊極便，以書寫為落後、徒增負擔者，迅即遍及各界，尤以青少年為甚。此乃當代文化危機之一隅也。蓋文字者，文化之載體；而漢字獨以形音表意，點劃架構間蘊含漢族心理、倫理、歷史、
生活思維哲學，非如拼音文字唯以音記義者，其民族何所從來，遠古、何如，難以清晰，文字則為其一要因。是以凡我炎黃後裔遠離文字即遠離歷史，遠離民族之心，可不警覺乎？由是觀之，張君所祈望者大矣！抑餘猶有所欲言者。張君之字也，以其形神之美感人；詩人隨字而賦，儒釋道兼在，俱是菩薩語，勸世詩也，堪與世傳寒山詩比肩。字、詩與時勢相契，與人心相應，愈顯漢字之高雋。所書百字，可讀，可教，可臨，復可賞。是此書非以言說教人，而以藝令人讚歎，以文揭其源流，以詩詠其寓意，乃“不言之教”耳。
字如其人。張君，魯產也，臨池攄其襟懷，是以其字雄健磅礴，氣盈力盛，首筆時或較輕，則愈見整字之敦穩，如泰山之石，如濱海之崖。其閒章曰“微湖人家”，蓋胸中長有故里古今英雄在耶？其“百字書”之創意，心在百姓，此亦文化一脈相承之一例。善哉！
張君富於春秋，今其抱負如此，廿年後復將何如？餘願其藝術知進而不知止，奉獻鄉梓及民族者日益多多。
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