哥窯是宋代五大名窯之一，它與汝、官、定、鈞窯齊名，是為宮廷燒造御用瓷器的官窯，歷來受人關注，但是在五大名窯的研究當中，哥窯存在的問題可能也是最多的窯之一。五大名窯應該說汝官哥定鈞沒有不存在問題的，哥窯算是存在問題比較多的窯之一。所以說哥窯堪稱中國陶瓷發展史上最著名的瓷窯之一，也是存在最多懸而未決問題的瓷窯之一（當然這裡先得排除柴窯在內了）。
極簡之美
說它“簡單”是因為它也是宋瓷裡的一種，追求的是那種極簡之美，不像青花，鬥彩，琺琅彩在紋飾上那麼的“花哨”，那麼的絢麗，哥窯基本沒有任何紋飾修飾，當然如果說“金絲鐵線”算是其特有“紋飾”的話，那也是其本身所散發出的那種簡約，經典的美，愛好宋瓷的人就明白，不用過多贅述了！
金絲鐵線
重點當然是說它的不簡單
2012年“龍泉黑胎青瓷與哥窯論證會”上提出的兩個概念：“龍泉哥窯”和“傳世哥窯”，前者指近年在龍泉考古所發現的哥窯，後者是指兩岸故宮所藏的來歷不明，窯址不清的哥窯。
論證會用考古出土標本證明了五大名窯中的哥窯就是“龍泉哥窯”。“龍泉哥窯”不同於人們熟知的兩岸故宮博物院所收藏的哥窯。專家們將兩岸故宮博物院所收藏的具有“金絲鐵線”特徵的哥窯統稱為“傳世哥窯”，以別於新發現的“龍泉哥窯”。
傳世哥窯的金絲鐵線
宋代傳世哥窯瓷器具有鮮明的時代特徵，其琢器造型多以仿青銅器為本，古拙、質樸、渾厚。胎質堅緻，可分為灰、油灰、黑、赭諸色。其中胎質粗松者叩之聲音沙啞，胎呈土黃色，似欠火力。釉質凝厚如同堆脂，色澤有粉青、灰青、油灰、月白、灰黃、深淺米黃等多種，釉面均開有不同角度的冰裂狀紋片，色淺黃者如金絲，色黑者宛若鐵線，兩者相互交錯如織，故名「金絲鐵線」。
故宮博物院藏 典型傳世宋代哥窯米黃釉貫耳八方壺釉面所開“金絲鐵線”紋
2017年11月12日，由故宮博物院主辦，浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物館、龍泉青瓷博物館、山東博物館、首都博物館協辦的“金絲鐵線——故宮博物院哥窯瓷器展”在延禧宮西配殿一層展廳開幕,展覽將持續至2018年8月31日。
傳世哥窯瓷上的“金絲鐵線”，既是當初宋、元王朝的一種審美高度，又是今日鑑識哥窯新與老的抓手。可惜這“金絲鐵線”的成因至今還是眾議紛繁，形不成共識，這鑑定的“抓手”也就拿捏不穩了。
金絲鐵線的“刻意著色”，不是人工由外向內染色的物理作為。而是人工對胎、釉的元素組成的刻意添加和選擇，導致在焙燒過程中生成的化學作為，這種“刻意”的作為，是人工思維“具體問題具體解決”的實踐，是人工操作從“不自覺”到“自覺”的進步。
龍泉哥窯的淺白斷紋
龍泉市小梅鎮瓦窯路窯址出土青釉瓷（龍泉哥窯）
這個就是龍泉哥窯，原來龍泉市人民政府每年搞一個博覽會叫龍泉青瓷寶劍節，龍泉這個地方一個是青瓷有名，還有一個寶劍也很有名的，他每年搞一個青瓷寶劍節。
龍泉市小梅鎮瓦窯路窯址出土青釉瓶（龍泉哥窯）
龍泉哥窯，龍泉也出土一些青釉帶開片的這種瓷器，就是這一類的，釉面特別亮，釉子透明度特別好，而且它也有開片，這個開片跟傳世哥窯還有跟老虎洞窯都不一樣，它是凸起來的，鼓起來的，立體的，就像哈密瓜表面那個網絡，而且往往都是白色的，所以明代文獻上講叫白色斷紋，就是講的龍泉哥窯。（龍泉哥窯的舊稱：溪口窯；溪口官窯；溪口仿官窯）
已知“龍泉哥窯”的有關信息如下：
1.產地：中國浙江龍泉地區。
2.始燒年代：宋代。
3.外觀特徵：黑胎、紫口鐵足、胎骨厚薄不一；青色釉，深淺不一，開片呈淺白斷紋。
4.與“傳世哥窯”的主要區別：沒有“金絲鐵線”，只有白色開片線，可稱為“無絲銀線”
5.釉色：龍泉窯釉色多變，其中非常珍稀的是月白釉和墨綠釉。
6.存世量：不清楚，目前博物館沒有“龍泉哥窯”傳世器，甚至連個像樣的出土完整器都沒有一件。在浙江的有關龍泉窯博物館也僅有出土的殘器或殘片。
然而，“龍泉哥窯”的真正風貌靠這些出土的瓷片殘器是反映不出來的，因為窯址出土的瓷片殘器都是不合格產品的遺存。所以，尋找完整傳世“龍泉哥窯”器應該是“龍泉哥窯”研究的一個重要方面。
附上一則記載
明朝權臣大貪官嚴嵩在被抄家後，曾將其家產列清冊，取「太陽一出冰山落」語意，名曰《天水冰山錄》。在這個《天水冰山錄》中記錄了嚴嵩收藏的柴窯和哥窯數量。其記錄原文為：“哥柴窯碎磁杯盤一十三個，內一個廂金邊”。筆者認為此處的“哥柴窯碎磁杯盤”是記錄者不能肯定這13件碎磁杯盤中那些是柴窯，那些是哥窯，故籠統記錄為“哥柴窯碎磁杯盤”。明確記錄為柴窯的有：“柴窯碎磁盆五個”和“柴窯碎磁碗二個”；明確記錄為哥窯的有：“哥窯碎磁桃盤一隻”，“哥窯碎磁瓶二個”和“哥窯碎磁筆筒一個”。不包括分類不清楚的13件碎磁杯盤，明確記錄為柴窯的共7件，明確記錄為哥窯的為4件。由此可見，在明代，哥窯比柴窯還要珍稀，因為堂堂的明朝權臣嚴嵩才收藏了4件哥窯。
如此珍稀的哥窯會是現在故宮博物院及其它博物館收藏的帶有“金絲鐵線”的”傳世哥窯“嗎？僅用嚴嵩的收藏做個推論就明白了，明代嚴嵩收藏了7件柴窯，而現在存世的柴窯包括柴瓷片連一件都沒有，這符合隨著歷史和時間的推移，古老器物存世會越來越少的規律。明代嚴嵩僅收藏了4件哥窯，而現在存世的“傳世哥窯”據說有300多件，這很不符合前面提到的規律。所以很顯然，明朝權臣大貪官嚴嵩所收藏的4件哥窯並不是所謂的帶有“金絲鐵線”的“傳世哥窯”，而是開片線為白色的龍泉哥窯，因為現在龍泉哥窯的存世量極少，符合前面提到的規律。
小結
總之，宋代五大名窯中的真正哥窯不是“傳世哥窯”，那如果真是龍泉哥窯，為什麼會少到連見完整器都沒有呢？那傳世哥窯又是什麼呢？看似“簡單”的哥窯真不簡單，甚至讓無數人為此抓狂，一系列的疑問讓整個“案情”還是撲所迷離，但又或許是這樣的原因讓人更加迷戀，更想一探究竟！作為後人，作為愛好者、研究者，我們應該肩負起這樣的使命，讓真相大白於世界！
未完待續——
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