觀人必須外以“八觀六驗”，內以“六戚四隱”。
古人非常重視觀人，原因有很多。第一，要知人善任，只有對這個人認識透徹，才能夠委以重任，用之不疑。第二，要觀察別人，首先要自知。“知人者智，自知者明。”通過觀察自己，瞭解自己，才能更好地去觀察別人。《孟子》上說：“知其性，則知天矣。”一個人能知道自己的本性，他才能知道萬物的本性。所以他洞察了自己的這些特點，他才能夠更好地瞭解別人。第三，觀人也是在提升自己的品性。我們觀察別人，並不是要和別人勾心鬥角，想出辦法去對付別人，而是提高自己的德行，更好地去幫助別人。當然，這些也要靠經驗，也要靠心地的清淨。
《群書治要》中有很多具體的觀人方法。在《呂氏春秋》上就說，觀人必須外以“八觀六驗”，內以“六戚四隱”。
“六戚四隱”中的“六戚”，指的是父、母、兄、弟、妻、子六種非常親密的親屬關係。也就是說，你對這個人要委以重任時，首先要向他的父母瞭解一下這個兒子對父母夠不夠孝敬。如果這個兒子在家不能夠孝敬父母，對父母沒有恭敬心，那這個人對領導也不能夠盡忠，所以中國古人說：“求忠臣於孝子之門”。其次，還要向他的兄弟瞭解一下，看看他能不能夠尊敬兄長、幫助弟弟妹妹。一個人如果連自己最親近的兄弟姐妹都不能夠給以幫助的話，他對朋友也好不到哪兒去。最後，還要問一問他最親近的妻子、兒女。這些人整日和他生活在一起，對他的生活習慣、毛病、習氣是最瞭解的。因為一個人在外面的時候可以裝飾得很好，但在家裡，一些壞的毛病、習慣就暴露無遺。 因此，要通過這六種最親密的親屬關係來考察一個人。
“四隱”是四種隱惡揚善的、可以信任的關係。第一，交友 ，就是他現在所交的朋友。第二，故舊，就是他以前交過的朋友。第三，邑里，即他的同鄉。第四，門廊，即他的鄰居。顯然，這四種人對他的過去、現在都瞭解得很清楚。
因此，我們對人委以重任不是一件簡單的事，要對這些人進行詳細的調查，然後才能夠委以重任。
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