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专注高智的思维，一个人的笔记，就是一群人的历史
大家好，我是小日。
我写过很多人，但今天，我想给陆奇写一篇文章。
不为什么，大概就是想写吧。
仅此而已。
不过，这篇文章，和其他媒体的角度不同，说白了，就是任性写。文字很短，全文不到1300字，当然，倘若各位看不懂，这和你们的智商没关系，不必太着急。
老习惯，读文前，一首音乐。
陆奇：佛门不渡无缘之人
文：小日
（1）
人之将死其言也善。
很多年前，我遇见一个高僧，他点拨过我，姑且就叫他师父吧。
师父说，人不到死的那天，都不会懂得真虔诚。
人，总是病急乱投医，人，终究是贪生怕死。所以，永远不要相信一个人临死之前说的话，往往那么真情实意，那么动人，又那么失真。
这便是众生。
白云苍狗，白驹过隙，众生和苍生一样愚昧而笨拙，我对“苍”开头的名词都没好感，例如苍蝇，苍生，苍白，苍茫，都是苟且度日的人：
苟且度日，俗称苟日。
苟日里的人，说的其实就是：狗模狗样的骨骼里非要一副好皮囊。
于是，苍生可笑。
但，苍生更可悲。
懂得这点，便是菩萨。
（2）
鬼知道当年苟日里的人是怎么请到这尊大神的。
《道士下山》这部小说极好，在江湖与庙宇之间，奔波的是牛鬼蛇神，可惜电影拍走了样，一个有血有肉的隐世江湖，活生生被捏造成魔幻现实。
传说当年《道士下山》的剧本王家卫也有意思，但过于敬畏，没有拿下。也传说，一部《道士下山》陈凯歌气炸了徐浩峰。
陈凯歌不行，陈凯歌们不行啊。
没有足够的认真，都是假虔诚。
但无论怎样，回到当年，真神归位，多少也是动了真心的。
世间万物，最怕动了真心。
神，也最怕被假虔诚动了真心。
毕竟，一动真心，就容易惹尘埃。
当然，有菩萨心的人也知道，哪怕惹尘埃，也是渡人渡己，多少无非是有点于心不忍，念对方一个好收场。
神动了凡心，就不仅仅是惹尘埃了。
往往会陷入“泥菩萨过河”的尴尬。
（3）
俗话说，请神容易送神难。
此话有理，但被后人误解，理解为神的恋恋不舍，好吃懒做。
显然：
这些，都是世俗的腔调。
神，动了凡心，愿意渡你，你不但不感谢，还让神难堪，这就是世人的不对了。把真神当成将才用，说什么辅将佐将之别，多少也有眼不识泰山，大言不惭了。
要不得。
当然，这都不是最可怕的。
怕的是请神的人没有做好请神的准备，几把下来，就露出了假虔诚与真狡诈。
人被神二次识破，这个人，估计就很难请到真神了。
假神常有，真神难觅。
而所谓“泥菩萨过河”的尴尬，说的其实就是人间糟烂，
人和神永远是不对等的，人可以无条件犯错，而神不能犯错；人可以无底线挑衅，而神不能怒目。某日，众神开会，结论：
此人不配。
于是，神从人间，回到仙界。
（4）
这下，人们终于理解了“请神容易送神难”的本意。
在濒临死亡之际，但凡用点假真心，就能请得动神，所以说，请神容易。但人们从没想过神送走后的日子怎么办，真正的艰难，从神被送走那一刻开始：
没有真神庇佑的人，比急病乱投医的从前更坎坷。
所以，人间一趟真热闹，看来看去，都是笑话一场。
当然，未来许久一些日子，流言蜚语不少、吃瓜群众不少、四处猜疑不少，但愿神已习惯苍生，呵呵，苍生的愚昧。
说到底，不是神不行，是请神的人不行。
当然，还是怪有些神仙太慈悲，那人，明明不值得一渡。
唉，你看六祖多潇洒：
本来无一物，何处惹尘埃。
（5）
不过，这样一来，也好。
神终于明白了自己还是神。
来去自由，进退自如，便是好。
有句话说得在理：
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
相信未来，神就不那么轻易动凡心了。
不轻易动凡心，才是及格的神。
苍生多乱啊，太走心，容易置气伤身。
神是不该置气的。
毕竟，在这众生造神的时代，真神太少，身为真神，不善于保护自己，便是罪过。渡了不该渡的人，更是罪过，唉，好在能及时地停下。
停下，就好。
这样你我便有了机缘，看苍生之乱的小山水，看云卷云舒。
云卷云舒，便是人间气。
然后，让我们用足够慢的时间喝一杯茶，心照不宣地：
佛门不渡无缘之人。
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我近日闭关结束，出关在即
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