1
2004年，悶熱夏日， 入駐臺州大雷山後的第一晚。
周崇甲道長因白天的舟車勞頓早早就寢。
他並不知道，這一晚將要發生的詭異一幕，將完完全全顛覆他對“道士”這兩個字的認知……
“要學神仙，駕鶴飛天；點石成金，妙不可言。不瞞你說，這是我最早學道的目的。”
束髮盤髻、仙風道骨的周崇甲道長臉掛微笑，一種發自內心的抱朴圓融靜謐地散發著。
“穿牆術！？”我們不約而同地驚呼出來，這是《嶗山道士》的開頭歌詞。
“不錯！”
為了見道長一面，我們從寧波市中心驅車跨越70多公里，來到寧海縣梅林鎮金溪山腳下，于山巒環抱、碧水涓流的方前村找到了他的道場——金溪道觀。
道長本人親自迎接。他身著青色寬袍，腳踏十方道鞋，眼善眉濃，神色清雅，有一股磅礴的“仙”氣蘊身左右。
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圖 / 金溪道觀全景
“真的有穿牆術嗎？”我們問。
“真的有，如假包換。”周道長微笑頷首。
走在寧波市區，常能見到和尚、禪師，但這的確是我們第一次見到道士。
不得不承認，我們的好奇心熾烈地無法掩飾。
“能不能教我們？”
“那就得先明白求仙問道真正的目的是什麼。”
“……好吧，學道的目的是什麼？”我們只能順著問。
“用你們的話講叫洗刷刷，即自我清洗，將藏在我們無意識層面中最深角落的惡性、劣根性連根拔除......”
很唐突地，“張三丰這人到底是真是假？”一個隱藏在我們心中、迫不及待的問題居然脫口而出，打斷了道長的話。
周道長一愣，大笑：“哈哈，其實你們還有另一個問題沒問出口吧？”
“是啊！”我們面面相覷驚訝不已，感覺被讀心，“道長，還真的有！”
“不妨直言。”
“呂洞賓這人到底是神話人物還是真有此人？”
“從我們的角度講當然都是真人。”周道長似乎對這個問題很滿意，後來我們才知道，凡是遇到他的人，這個問題問了不下100遍。
他拂拂袖口，輕聲道：“我一個一個說吧。三豐真人呢 ，是一個很有趣的人。
圖 / 洪金寶飾演的張三丰，也是有趣之至。
“洪武十八年，朱元璋再次詔請——依然拒而不見；
“後來到了永樂年，明成祖朱棣下詔訪邀，希望面見老人家——拒而不見；
“之後，朱棣動用了大量人力物力示好詔請，多次邀約——依然拒而不見。
“你說他這人有不有趣？”
我們再次面面相覷。
道長看到我們抓不到笑點，改變話題：“三豐真人流傳下來的道術被編為一本書，叫《三豐全集》，你們網上就可以找到。這本書很充分地體現了他的獨特個性。裡面兩句話很有意思。
“一句是他說自己‘天子不得臣，諸侯不得友’，意思就是三豐真人無法被奴役，他不是塵世中利益裙帶關係的一環，不太願意跟人打交道；
“另一句說他向來‘不以長生之術，分人主勵精圖治之心’，意思就是他有自己的堅持，雖然明朝皇室對他頻頻示好，但他從來不用各種神通或長生不老的法術去吸引別人，因為這些會影響他人正常的工作，所以他稱得上是一個真正的、純粹意義上的道人——‘道’並不是他謀利之‘術’，是我們後輩同道的學習榜樣。”
“呂洞賓呢？”
“呂祖先師呢，就和三豐真人不一樣，他浪漫多了。” 周道長笑道，“他有句詩寫道‘青松下，一曲高歌，笑傲年華換古今;逍遙界，獨我歸來，復入寥陽去。’
圖 / 永樂宮純陽殿壁畫《鍾離權度呂洞賓圖》
“他很瀟灑，是一個得道之人，雖然不羈但也有柔情、溫雅的一面，也是我們的學習榜樣。”
我們點點頭。
“你們可能不知道，榮格其實也受到我們呂祖先師的影響。”
“不可能。”
“萬事皆有可能。”道長再次微笑。
“榮格是心理學家。”
“諸宗諸學在本質上都是融通的。”
“心理學是西方的！”雖然很蠢萌，但是我們還是這樣說出了口。
圖 / 榮格（前排右1），弗洛伊德（前排左1）
“非也非也，它不是西方的也不是東方的，而是普世的。”道長娓娓道來，“榮格有一位好朋友叫衛禮賢，他是一位傳教士，在清朝末期從德國來到青島，一呆就是21年。
“當時那一塊是德國的租界，衛禮賢閒著沒事到處逛，活活把自己逛成了一箇中國通。他在嶗山遊玩時，偶然看到了一本書叫《太乙金華宗旨》，這本書出自呂祖手筆，是一部經天緯地的大作，衛禮賢一看就迷上了。
“回到德國後，他第一件事就是用德文和英文翻譯了這本書並出版，後來此書還被翻成了法文、意大利文、日文等多種文字流傳於世。
圖 / 1926年出版的德文版《太乙金華宗旨》
“據《榮格回憶錄》裡說，有一段時間，榮格被鬼魅纏身，甚至生命垂危。就在這時，無巧不成事，他的好友衛禮賢剛剛回國。這位在中國逛街21年的朋友，一聽說榮格生病立馬趕來，三下五除二就除了鬼魅。榮格就很自然地接觸到了太乙金華宗旨的譯本，他不僅親自為此書的德文版做序，更以此書為基，提出了和弗洛伊德不同的理論，成為了現代精神分析領域一項重要發現。”
“這跟我們所想象的道教不一樣啊。”
“哈哈。”周道長大笑，“沒關係，這很正常。你們聯想的可能是一些複雜的、修煉的東西，但是道家的教導不是為了讓我們墨守成規，而是為了讓我們變得放鬆而自然。你們開心就好。”
2
周道長趕赴大雷山的目的是為做超度法事。因施主的住宿條件有限，就被安排在附近村莊一個黃泥瓦房借宿。
這間空無一人的老式房子裡，樓梯、樓板全以古舊木頭築成，走在上面會發出難以忍受的“嘎吱嘎吱”聲。
當週道長上樓，放下蚊帳，剛躺下的一瞬間，就感覺眼前一片迷霧，似醒非醒，似夢非夢，而耳邊傳來樓梯上“嘎吱嘎吱”的腳步聲......
“那道長您是怎麼入道的？”
“此事說來話長。”周道長拿起拂塵，“台州，是我真正‘入道’的機緣所在，也是我的出生地。我生在60年代，爺爺一輩都是富農，文革時期，我被貼上了‘黑五類’子女的標籤，幼小的心靈啊……真是受到了莫大的傷害喲。”
周道長笑著喝了口茶，“讀書時，當時班裡都是紅小兵，老師挨個發紅領巾時奇了怪了就是不發給我，當我是透明的存在一樣。
“我就追著問，老師老師，我也要紅領巾。老師說：你想多了。旁邊的班長說：你不配。
“後來我才明白，‘黑五類’子女是沒資格戴紅領巾的。我第一次感覺到了被排擠在世界之外，偌大的教室裡，我的心中是強烈的孤獨和無助。
“之後，我家以最快的速度陷入了貧困。家裡的口糧養不活七八個孩子，為了活下去，我沒得選擇只好輟學外出打工，十幾歲就在陌生城市摸爬滾打。家裡人找到我讓我去參軍，的確當兵是當時最好的選擇，可因年齡太小的關係連續兩年都落選，直到第三年才選上。
“此後，命運像是給我開了盞綠燈，很長一段時間通行無阻。在軍營裡，我生活得很開心，就像王寶強演的許三多一樣，每天踏踏實實地練各項基本功，腦子很單純只有一個念頭——怎麼提升自己的作戰技能和素養。”
“道長在當兵時獲得過什麼榮譽嗎？”
“這你問對了。”說起往事，周道長異常激動，語氣中洋溢著滿滿的自豪感，“我獲得了擒敵技術比武第一名，當了班長、武術教練，之後又順利入黨，進入預備役學校......我們班裡40多人，30多人當兵，現在團長級以上的就有十幾人！”
圖 / 周道長（後排右3）
“一帆風順啊。”
“但是，我們老祖宗老子說過，福兮禍所依。因為這幾年太順了，我被所謂的成績衝昏了頭腦，忽略了很多人際上的細節，也沒有競爭意識。不但錯過了三等功，又與警校擦身而過，更錯失了回鄉當部長的機會，一切又回到了原點。”
周道長依然保持微笑，“無奈之下，我重新闖入社會大潮之中，卻與社會各種規則格格不入，被一層又一層的風浪衝刷得體無完膚。”
周道長又喝了口茶，“現在想想，可能是因為太善良吧，腦子一根筋，只能被社會淘汰。”他眉宇間似乎透過一絲酸愁，又帶著一點超然，重複道，“只能被社會淘汰。”
“然後就當了道士？”
“當然了，個人經歷只是一部分，我本身所在的家庭也有不錯的入道機緣。”周道長翻出一些老照片給我們看，“我受我父親的影響頗深。我父親是台州市道教協會的會長，他這人呢，一整天都樂樂呵呵的。”
圖 / 周道長的父親
“心態很樂觀？”
“不止如此。道家經典《列子》裡有一個關於榮啟期道士的故事，跟我父親很像。故事裡說，孔子游泰山時，在路上遇見了這位榮啟期。他衣不蔽體，撫琴吟唱，樂樂呵呵的。於是孔子問他：‘你在樂呵些啥？’
“榮回答：‘我所樂的實在太多了，從哪談起好呢？天生萬物，唯有人最珍貴。而我居然是個人，此一樂也。
“男女有別，男尊女卑，而我居然是個男的，此二樂也——當然這樂已經過時了。
“人的壽命有長有短，有不見日月就死，有身處襁褓即亡的，而我呢？居然已經活了這麼久，此三樂也。’
“我的父親就是榮的風格，挺可愛的。”
我們一行人都笑了：“所以父親是您的引路人？”
“是，但他區別於一般的師父。”
我們瞬間感覺到好奇。
“因為當我下決心要入道時，他曾‘挑釁’得說：你真的下決心要做一個懦夫了嗎？我被他問得有點懵：什麼意思？
“他說：不要因為現實生活的不如意而隱匿，不要因為暫時的不順躲在山裡，不要以逃離者的身份藏於觀中，那只是懦夫而已。
“那一瞬間，我就完全感覺到道士這個行業的特殊性——它根本就不是對世俗生活的逃避，它是新的一個旅程，是全身心需要投入的旅程。
“就這樣，我成為了一位道士。”
圖 / 周崇甲道長
3
那聲音上了樓梯，從樓板處由遠及近，直到床前才停下。周道長的呼吸近乎停止。
突然，“嗖”一聲，蚊帳的兩邊自動彈起，一雙手伸了進來！周道長猛地起身，下意識地狠狠抓住了對方的手！
很明顯，這是女子的手，一雙蒼白又冰涼的手......
周道長抬頭看去，一位十八九歲的女子低頭佇立在前，短髮齊眉，顴骨突出，黑眼圈大得驚人！
“入道之後，我拜了浙江省道教協會前會長為師，在道教的正統——全真教龍門派門下，開始了漫漫求道之路。”
“全真教？”
“對，就是《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》所提到的全真教。”
“那您的祖師爺是丘處機？”
“不錯，全真教最早由王重陽真人于山東所創，我們‘龍門派’由掌管天下道教的丘處機真人所傳， 我們是一個非常開放的道家流派，歡迎一切求道者共同切磋、討論。”
圖 / 金溪道觀冠巾儀式——未冠巾而皈依者為居士，冠巾後為道士。
周道長的風範不禁讓我們想起電影《小蘿莉的猴神大叔》。
猴神大叔是虔誠的印度教教徒，遠赴異國他鄉護送走失的小女孩回家。在躲避警察的途中，他拒絕進入清真寺，並與阿訇進行了一段對話。
猴神大叔：“我不是穆斯林，我不能進去。”
阿訇：“我們歡迎任何人，無論是什麼教派。我們的清真寺從來不鎖門。”
“就是這樣，全真教是開放的宗教。” 周道長微笑認可。
4
四處陰風颯颯，窗外寒星忽明忽滅，女子隱隱哭道：“道長，我回不了家了。”
“你到底有什麼事？來這裡幹什麼？”
“我找不到家了，道長快救救我！”
周道長意識到她的攻擊性並不強，立刻鬆開她的手：“好的，我盡力而為。”正想問她具體緣由時，女子卻忽然不見。
道長驚覺醒來，感覺似乎是黃粱一夢，但女子的面貌、神情，卻記得清清楚楚......
第二天，周道長起來的第一件事就是問了所有能問到的村民：這裡是誰家，是否有年輕亡故之人。
周遭之人皆搖頭擺手。
茶過三巡，道長帶領我們參觀了他一手籌建的道場——“金溪道觀”。
圖 / 周道長帶我們參觀金溪道觀
“2003年，我來到了寧海梅林鎮方前村，用之前在各地奔波做法事的積蓄買下一塊地皮，靠四方助力，一手建造了這個道觀。
“當然了，就像造房子一樣，造到後來才發現，預算越來越多，完全超出了我們的承受能力。”
圖 / 十幾年前的照片，修建中的金溪道觀
周道長摸摸佛塵：“沒辦法，我就帶領弟子們去各地做法事。但是有些時候可能是因為人們對道教的認知較為隨便，也因為我這人臉皮太薄從來不主動提錢的事，好多地方的施主以各種藉口對法事的報酬閉口不談，那些時候我就只能自掏腰包給弟子們費用。
“有一次，又做了場無奈的免費法事，我當晚一夜無眠，因為答應了工程建築商第二天付一筆尾款，轉眼天都快亮了，依然囊中羞澀，有鍋難揭。
“這天快起床時，恍恍惚惚間，一位滿頭華髮、宛若太白星君的老神仙站在我眼前說：‘崇甲，不用擔心，白天有施主送功德來，可以收下。’我從夢中驚醒，果真有當地的施主敲門，一下子解了我燃眉之急。
“其實後來我才逐漸明白，就像一位作家說的，我們曾恐懼害怕很多事情——而它們從來都沒有發生。只要心放寬，認真做事，困難自然而然就過去了。”周道長釋然笑道，“人們都說，雄辯家領導著世界，但是你看，我這種弱辯家，也能把造觀的所有費用都還清了。”
圖 / 金溪道觀神像開光
道觀供著三目、四首、八臂的鬥姆元君（又作“中天梵氣鬥母元君”），其為北斗七星及左輔右弼之母，造型莊嚴。
道長邊介紹供神邊邊介紹禮儀，還親身演示了道教的跪拜禮。
“得益於國家宗教信仰自由的大好政策，這道觀才拔地而起。其間，還得到浙江省道教協會前會長高信一的牌匾題字。”
周道長微笑道：“我也建了功德碑，把十方善信銘記於心，以後弟子們看到石碑，也能感受到這些施主的功德。”
5
“這種事，你不要去沾了。”當問到第100位村民時，他們反過來勸道長，“不會有好事的。”
“你不用擔心，我既入道門，對生死已經看得很淡了。”道長正色道。
過了兩天，一位70多歲的老人家主動上門找到道長，一切才真相大白。
原來，老人家年輕時，處過一個來自四川的對象。女子懷孕時因一時情緒激憤跳入池塘溺水而亡，距今已近50年矣。
道長聽罷，連忙做了場超度法事，回到道觀後又為過世女子唸了100卷經，方且心安。
“這次遇鬼的經歷完全顛覆了我對道士為什麼要求道的認知。之前我和你們說了，我是想做神仙的。”
周道長笑了，“但是，在漫長的學道和思考中，特別是經歷了這種事後，我發現，求道的真正意義在於內心世界的探索。因為我認為，這次所遇的‘鬼’其實是我內心所呈現的一次幻覺。”
周道長再次微笑，“我們呂洞賓呂祖先師就說過，他的事業是‘活捉三尸焚鬼窟，生禽六賊破魔宮’，因為戲劇並不只屬於舞臺，它同時是修行者內在心境中頻繁上演的幻象劇。呂祖捉的並不是外在的鬼，而是內心的。
“很簡單的道理，假設外在世界有鬼，我們的科學早就勘破並發現他們了，沒有任何一個物理世界的角落是我們人類無法探知的。所以很顯然，那是存在於心中的鬼。”
圖 / 08年，與中國道教協會會長任法融（左）合影
“能不能闡述得更細一點？”我們的好奇心沸騰了。
“不用了，一句話就能講清楚：你是怎麼在夢中卻不知自己身處夢境的？就是憑著你相信它是真實的。所以，夢是無辜的，‘鬼’是無辜的，原因在於我們自己。”
我們似懂非懂地點點頭。
“沒事，你們現在不需要懂。”周道長和善地說道，“人有一個特點，任何有意義的事只有在和他有關時才有意義——否則它就是毫無意義的。”
這一句我們聽明白了，時間將會發酵道長傳授給我們的教導。
“那道長你會用法術治病嗎？”我們問。
“我是道士，又不是護士。”周道長微笑，“好了，下面是教學時間，該到穿牆術環節了。”他見我們一個個都很禮貌刻意不問，便主動提及。
我們變得比較緊張，不知道學這穿牆術之前會不會有什麼前置程序。
“真正的穿牆術其實和你們想象的無關。”道長正色，“它的精髓在於認清牆在哪裡。”
“這不就是牆嗎？”我們指著身後貼著墨跡的一堵牆。
圖 / 周道長徒弟的墨跡
“非也非也。在現實的牆壁面前，我們的世俗之心於物理障礙之先就已築起了一道內在深處的牆：炫耀、競爭、貪婪、奢欲、佔有......這些雜質是鉛，是鐵，它們的重量足以阻止靈魂的高飛。
“因此，一顆含有重量的心將使人固化，無法流動，陷入沼澤泥潭甚至進入地獄。對道而言，一個無法清空、淨化自己的人，將會被世俗世界死死縛住。
“而這，才是真正的牆。”
“哦，原來是這樣。”我們瞬間明白了道長所說的穿牆之術。
圖 / 與中國第一位女方丈（右）合影
臨近告別時，周道長正色道：“寧波的道士很少，寥寥無幾，一度讓人感到很絕望。”
據不完全統計，寧波有佛教寺院600多座，相比之下，本地道觀和道士的知名度就稍遜一籌。
“這是客觀事實。” 他抬頭望天，繼續說道，“但是，幾年前，受益於國家的宗教政策，全真教恢復了全國受戒儀式，我們看到了真正的希望，注意，真正的希望。
“我相信：什麼都是與時俱進的，未來在寧波，我們的宗教事業也一定會伴隨國家的強大、民族的昌盛、文化的繁榮而日益發展。”
周道長揮了揮拂塵：“我下了決心，一定要為寧波道教的發展不懈努力。”
沒錯，他就是金溪道觀的周崇甲周道長，也是寧波人物。
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