仁泽法师 易明净土讲堂
本来是没有人我的。没有人我的话，我们的自性就是一切众生的自性。不是你有你的自性，我有我的自性，不是这样子的。自性本来就周遍法界，十方诸佛菩萨共同一法身；十方诸佛菩萨，还有一切一切的众生都是同体的。既然同体的话，你还分什么你呀、我呀。当破除这个我执、法执，就融入法界、就融入十方诸佛菩萨的法身中。
所以说你们要这样子观修，这样是最好的上师相应法。通过上师然后跟诸佛菩萨融为一体，把自己的身口意完全融入到诸佛菩萨的大愿当中去。那么你的身、口、意就都在做诸佛菩萨的事情，因为你也发起了同样的大愿。
你的心发起了同样的愿，你发起了阿弥陀佛的四十八大愿，你就与阿弥陀佛无二无别了，因为本来就是同体的嘛。阿弥陀佛的法身跟你的法身是一个，那你不就是阿弥陀佛了吗？但是，我们凡夫就是因为被一个“我”障碍了，你有一个颠倒妄执把你障住了，有个“小我”在那里，以为这个“我”有，其实是没有的。这个“我”是没有的，是你妄想妄执其有，是一个妄念、妄执的“有”，但事实上是没有的。你看你多冤枉，众生就是很冤枉，本来没有的东西却执着有。你说他们自以为是，他说我没自以为是，我就是有。就是因为太自以为是了，然后就被障着了。
我们本来是没有任何障碍的，本来就是同体的，本来是无我的，但是我们的妄执、我执把自己障着了。所以大家要好好地学，好好地观无我。无我是真理呀，从真理的角度来说是没有一个实有的“我”在那里的。
破除了这个颠倒妄执，那你的心就打开了，就跟诸佛菩萨同体了，那你还怕什么呢？
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