金庸作為武俠小說宗師級的人物，他的著作馳名中外。雖然金庸的武俠作品只有十幾部，基本上每部作品都是親力親為，只有一部找人短暫代筆過，這部作品就是《天龍八部》。金庸當時找倪匡代筆也實屬無奈之舉，因為他受邀去國外參加一個很重要的活動，連載又不能斷更。雖然這部作品有短暫的代筆情節，但是仍然堪稱金庸武俠的巔峰之作。
據說，金庸臨走時特別交代倪匡，《天龍八部》往下寫三位主角蕭峰、段譽、虛竹都不能出事，慕容復、鳩摩智和阿紫等人都不能死等一些能預想到細節，可是當時讀者對連載中的阿紫太過於討厭，尤其是她坐看阿朱被蕭峰打死，這令很多人對這個角色充滿了反感，當然也包括倪匡。所以倪匡在接手續寫時，很快就把阿紫給整瞎了，等金庸回來時雖然吃驚但是並沒有責怪倪匡，金庸也不不愧是武俠大師，利用阿紫失明引申出來以後的故事情節也非常感人。
其實，在《天龍八部》中確實有不少不合理的地方，比如段正淳年輕時生性風流，在外面基本是見一個愛一個，這極大的引起他妻子刀白鳳的不滿，她這才去找了段延慶。但是段譽卻比鍾靈、木婉清、王語嫣等人歲數大，這就有點奇怪。除了情節上有細微的不合理之處，《天龍八部》還有一個重大bug的存在，這個人就是在《天龍八部》中武功蓋世的掃地僧。
在《天龍八部》的後半部分，蕭峰、虛竹、段譽齊聚少林大會，這個地方是《天龍八部》所有故事線矛盾衝突的集中爆發點，不僅解開了當年雁門關一役的真相，還把虛竹的身世曝光。蕭遠山與慕容博的露面，讓整個故事進入了死結，蕭峰和慕容復的人物對立也到了極點。這時慕容博吸引蕭氏父子到藏經閣談判，更是拋出家譜說出恢復大燕之志。當蕭峰拒絕天下兵戈三分大宋作為籌碼換的復仇機會時，蕭氏父子與慕容父子與鳩摩智的矛盾一觸即發，這幾乎是不可化解的矛盾。
這時，《天龍八部》唯一開了上帝視角的角色出現化解了這場矛盾。掃地僧幾乎可以說在《天龍八部》裡是頂級的武功高手，在原著描述裡蕭峰都自嘆不如，對方的功力比他高出太多。之所以說掃地僧開了上帝視角原因有三，第一點，掃地僧目睹蕭遠山、慕容博來藏經閣偷學武功秘籍，非但不去不去阻止，還好心在武功秘籍旁放《法華經》和《雜阿含經》希望對方能看到化解戾氣避免入魔道。由此看見，掃地僧的佛法境界已然超脫世俗觀念，他不怕少林七十二絕技被人偷出外洩，如上帝一般慈愛憐憫迷途人。
第二點，根據原著中少林玄字輩高僧描述，掃地僧服色打扮，乃是少林操持雜役的服事僧，雖名為少林僧人，卻只剃度不拜師、不修禪、不傳武功，也不列在少林“玄、慧、虛、渡（倚天屠龍記補充）、空”輩分之中。從掃地僧的談吐來看，他佛法高深應該是飽讀佛經的高僧，並且直言少林寺從不禁寺內弟子閱覽武功秘籍，自然也包括了他自己。所以掃地僧應該是少林武功和佛法集大成者。
但是原著中提到，少林寺玄澄大師武功超凡絕俗，被先輩高僧稱為二百年內本寺武功第一，然而因只苦練武功枉顧佛法相輔相成，導致一夜之間筋脈具斷。而掃地僧只是三次提醒他，對方執迷不悟自食惡果，最後成為佛法高深的殘疾人，掃地僧竟然是一句因禍得福輕描淡寫。由此可見，掃地僧的上帝視角確實超然。
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