日本阿帕（APA）酒店不顧廉恥、篡改歷史之事件剛剛告一段落，這兩天，大阪塚本幼兒園幼兒園又火了。這家幼兒園不僅在網站主頁上設置了“靖國神社崇敬奉贊會”鏈接、為皇室和日本武裝力量做宣傳，還要求孩子們參與到迎接皇族、參加自衛隊的活動，演奏《軍艦進行曲》和《愛國進行曲》等戰前軍歌成了孩子們的必修課。
孩子是無辜的，而這些成年人顯然別有用心。狂言吞併中國的豐臣秀吉死了四百多年，距離上一次慘痛戰敗也過去了七十多年，然而，至今還有些“執著”的日本人仍沉迷於“亞洲大帝國”的美夢裡不肯醒來，不僅麻醉自己，還拿來毒害下一代。
回顧歷史，這個東亞島國從不缺乏野心家，曾5次大規模挑釁中國，並且屢試屢敗。在為此付出極其巨大的代價之後，仍不肯反思。實際上，若一直掂不清自己自己的分量、不敢直面失敗的歷史，這樣的民族和國家所能夠得到的，只能是不斷重演的失敗。
文︱瞭望智庫特約研究員陳忠海
東方自古就有一套“朝貢體系”，中國被奉為宗主國，其它國家被視為藩屬國；宗主國不干涉藩屬國的內政，藩屬國要向宗主國定期朝貢。這種秩序長期存在，並在維繫地區戰略平衡中發揮著特殊作用。
日本作為體系中的一員，很早就表現出強烈的牴觸情緒。自唐以來，上千年的時間裡，日本至少5次試圖向中國主導的這個體系發起挑戰，並且每一次都付出了慘痛的代價。然而，他們並未從中吸取教訓，屢敗屢戰。
這是為什麼呢？
從附庸朝貢到漸生反骨
中國對日本有明確紀年的最早記載見於《後漢書•東夷傳》：“建武中元二年（公元57年），倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫。倭國之極南界也，光武賜以印綬。”金印鐫刻“漢委奴國王”5個字。
自那時起，日本就是中國屬國，肩負朝貢義務。
金印圖
注：1784年，日本九州福岡縣的志賀島上有個叫甚兵衛的農民發現了這枚金印（該印蛇形紐，鱗狀魚子紋，陰文篆書，2.3釐米見方，2.2釐米高，重108克，含金量超過95%，代表了當時最高的黃金冶煉技術。）金印重見天日印證了中國史籍的記載，轟動了日本。
3世紀以後，大和國逐步興起；5世紀時，它統一了日本列島的大部分國家。到中國南北朝時，大和國仍不定期遣使來朝，接受中國南朝皇帝的冊封。
然而，隨著勢力漸漸坐大，大和國反骨漸生。
隋朝初建之時，執政的聖德太子派小野妹子出使隋朝，在國書中開頭就稱“日出處天子致書日沒處天子”。隋煬帝看了很不高興，但是，他當時正忙於征伐朝鮮半島的高句麗，無心與大和國交惡，所以只是在回覆寫了句“皇帝問倭王”，以示尊卑。
小野妹子再次使隋，國書開頭改為“東天皇敬白西皇帝”，隋煬帝閱後大發脾氣，把主掌外交事務的部門罵了一通，指示：“蠻夷書有無禮者，勿復以聞！”
從那時起，日本似乎是鐵了心要擺脫屬國地位、與中國分庭抗禮。從唐朝到明朝，至少5次向中國發起了挑戰。
第一次：跟唐朝搶地盤
唐朝初年，日本仍向唐朝遣使朝貢。表面上，雙方關係還挺融洽，其實不然。貞觀六年（632年），日本使團回國，唐太宗派新州刺史高表仁隨船同往以宣達唐太宗的命令，以盡天朝安撫屬國之意。但是，高表仁到了日本，日本王子不願意接受藩屬國的地位，兩人就禮儀問題撕了起來，鬧得很不愉快。高表仁沒有宣讀“朝命”就氣呼呼地回國了。
隨後，朝鮮半島的“一把火”點燃了兩國戰爭（當時高句麗、新羅、百濟三國鼎立，均主動向唐朝遣使進貢）。
貞觀十六年（642年），高句麗東部的泉蓋蘇文殺死國王，立了個傀儡為王，自己則在背後獨掌大權。泉蓋蘇文擔憂唐朝出兵討伐，趕緊拉攏百濟和當時還被稱為倭國的日本，一邊對付親唐的新羅，一邊對唐朝積極備戰。
新羅善德女王向唐朝求援，貞觀十八年（644年）唐太宗下達征討高句麗的詔令，次年3月，親率大軍出征。然而，唐軍雖然突破了高句麗的多道防線，取得了多次勝利，但沒有將其徹底征服。
唐太宗駕崩後，高句麗加快了對新羅的侵奪，新羅再次求援。唐高宗先後5次派兵出擊挫敗高句麗。唐高宗顯慶五年（660年），唐軍一改過去由遼東直接發起進攻的傳統，採取迂迴戰術先出兵攻打百濟。
這年7月，唐軍將領蘇定方率軍從山東半島渡海，迅速佔領百濟。
百濟王室向日本求援，齊明天皇決定出兵朝鮮，次年，到前線勞軍途中病死。即位的天智天皇派5000名士兵護送百濟王子回國即位，又派出27000餘人攻打新羅。
龍朔三年（663年），唐朝水師主力與日本水師主力在白江口（今韓國錦江的入海口）附近爆發了一場激烈海戰。
這是中日兩軍的歷史上第一場大戰，以日軍大敗、全部退出朝鮮半島而告終。《舊唐書》記載：唐軍“焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤，賊眾大潰”。
不僅損失慘重，此戰以後，日本舉國沉浸在對唐朝報復的恐懼之中。日本學者倉本一宏在《白江口之戰》中寫道：“從天智朝到天武朝絕不是戰後時期，而是不知何時才會結束的戰爭狀態。”
然而，幾千年偏居島國的日本人沒有想到，大唐竟以德報怨、3次派大臣帶著禮物出使日本。之後，日本派出大批遣唐使，全面向唐朝學習，直到“安史之亂”。
第二次：無視兩宋，幾百年不與邦交
唐朝滅亡，中國經歷了五代十國之亂。直到宋朝建立，中國再次恢復了大一統，經濟發達、文化繁榮。按理說，日本應該向中國派遣“遣宋使”。但是，真相併非如此。
宋朝表現挺積極。當時，有不少日本僧人到中國尋求佛法，皇帝知道後一般都會親自詔見，賞賜豐厚禮物。元豐元年（1078年），日本僧人仲回要搭乘宋朝商船回日本，宋神宗讓他攜帶“國牒”以及賞賜轉交日本政府。
然而，等了2年，也不見日本有什麼回應。宋神宗急了，讓商人借貿易之機帶“國牒”給日本政府。這一回，日本政府一連開了5次公卿會議研究對策，但結論仍然是拒絕。
1年後，宋朝的公文又來了，日本這才勉強搞出了一份迴文，但其中絲毫不提邦交之事，更甭說恢復進貢了。
宋朝其他皇帝也以不同的方式向日本方面發送過文牒，但日方就是不跟你有正式來往。
日本人是成心的。
兩宋時期，中國雖然富有，但由於北方少數民族政權的長期侵擾，連自己家門口的事也沒有弄好，對日本的無禮挑釁行為也是無可奈何。這導致在兩宋的幾百年裡，中日只有民間往來而無正式邦交。如此一來，資源匱乏的日本不可避免地要承受鉅額的貿易損失；但即便如此，日本政府仍不願屈膝。
第三次：拒絕給忽必烈當“小弟”
忽必烈
在元朝建立前，朝鮮半島上的高麗國已成為其從屬國；忽必烈繼承蒙古可汗之位後， 3次派人經高麗去日本，試圖迫使日本俯首稱臣，遭到拒絕。
1269年，忽必烈又派趙良弼赴日發出警告：你們再猶豫，我就要刀兵相見了。誰會笑到最後？你們好好想想吧（其或猶豫，以至用兵，夫誰樂為也，王其審圖之）！
執政的北條時宗斷然拒絕了忽必烈的要求。
1271年，忽必烈建立元朝，疆域空前廣大。
然而，他先後5次發文都遭到日本拒絕。
這個在戰場上所向披靡的蒙古漢子怒了。
1274年，忽必烈任命忻都為都元帥，洪荼丘、劉復亨為左右元帥，率領3萬多部隊從朝鮮合浦出發，乘船越海進擊日本，先在對馬群島和一岐島取得勝利，日軍將領允宗助國、經高等戰死，元朝聯軍隨即在今天日本福岡一帶的海灣登陸。
日本集結起10萬軍隊迎戰。元軍裝備了火炮等先進武器，給日軍造成重大傷亡。但是，由於兵力有限，眼看著後援遲遲不至，元帥忻都下達了撤退命令。然而，突然來襲的大風使元軍損失慘重。
日本人喜極而泣，認為是“天照大神”特意賜下的“神風”。
忽必烈當然不服氣，於1281年再徵日本，此次遠征日本的軍隊多達10萬餘人，分成兩個方向發起進攻：
忻都等仍率4萬部隊從朝鮮半島渡海；南宋降將范文虎等率軍約10萬人，分乘海船3500艘從慶元（今寧波附近）等地啟航東渡，進攻日本側冀。
范文虎所部於當年6月出發，7月下旬在日本與忻都所部會師。這時，在日本登陸的元軍已達14萬人，滅亡日本實在是個大概率事件。
然而，8月1日，元軍再次遭遇大風，損失過半——忽必烈第二次遠征日本又以大敗而結束。
忽必烈駕崩之後，元朝的徵日計劃隨之終止。
日本雖然打退了元軍的進攻，但也付出了巨大代價——武士階層自認為在抗元鬥爭中立下戰功，紛紛要求恩賞，從而打破了原有的封賞-世襲制度，導致各種矛盾越來越突出，最終引發“倒幕運動”，鎌倉幕府從此被埋葬於歷史的墳墓。經過短暫的分裂，日本進入室町幕府時代。
第四次：縱容海盜襲擾中國
朱元璋總結了元朝失敗的教訓，給子孫們立下一個規矩：不得隨意征伐。他頒佈的《皇明祖訓》列出15個“不徵之國”，日本排第二。
室町幕府深知自己與明朝實力相差懸殊，加之當時中朝關係十分密切，所以不敢公開與明朝為敵，再次成為了中國的藩屬國。
據《明史》記載，明成祖永樂元年（1403年）冬天，先後有9個國家來中國朝貢，其中就有日本。
與宋朝大力發展對外貿易的路線不同，朱元璋實行“海禁”，詔令“片板不得出海”。正常的海外貿易的停滯，促使走私活動大量出現。這一時期，倭寇頻繁騷擾中國沿海地區，成為橫亙於中日之間的一個新問題。
倭寇橫行
明朝認為，倭寇橫行與日本政府的不作為有關——即便沒有暗中操縱或指使這種行為，日本的不作為對這些賊人來說也是一種縱容。
因此，明朝決定警告日本政府。
於是，在永樂二年（1404年），明成祖派鄭和出使日本。鄭和為遠航西洋準備了一支龐大的艦隊，這次赴日成了這支遠洋艦隊的“首秀”。
使者背後的大明朝10萬水師，使執掌日本的足利義滿感受到巨大壓力。他不敢怠慢，馬上下令捉拿了20多名海盜，用“蒸殺”的殘酷刑法處死，算是給了明朝一個交代。
明成祖很高興，賞賜足利義滿“日本國王”的金印一枚，並允許日本可以“十年一貢”。
為照顧日本的貿易需求，明朝允許日本以藩屬國的名義進行朝貢貿易。
注：日本船隻在規定的時間和地點載貨物來中國，貨物被視為“貢品”，明朝政府收取後以“國賜”的形式回酬日本所需的中國物品。由於相關船隻必須持有明朝政府事先所頒的“勘合”（類似於簽證和執照），這種貿易形式又稱“勘合貿易”。
第五次：想以朝鮮為跳板吞併中國
室町幕府晚期，日本再次陷入亂戰，出身於下層武士的豐臣秀吉強勢崛起，消滅了各地割據勢力，逐步統一日本。
豐臣秀吉
崇信武力的豐臣秀吉企圖繼續擴張。他認為，要征服中國必須先征服朝鮮，使朝鮮成為進攻中國的跳板。
他剛剛就任關白（相當於中國古代的丞相），就在給家臣一柳末安的信中寫道：他不僅要統一日本，還要征服唐國（中國明朝）。
次年，他在會見耶穌會副管區長加斯帕時公開表示，待日本國內基本完成統一後就會出兵明朝和朝鮮，以使自己“威名傳至後世”，為此，還拜託這位西方傳教士幫自己購買2艘兵船。
此時，日本國力與中國可謂“天壤之別”：日本剛剛經歷了30多年的混戰，可謂百業凋敝、滿目瘡痍；而明朝建國已200多年，總體上沒有大的戰亂，軍力尚且強大、皇權尚且穩固。怎麼看，雙方都不在一個重量級上。
豐臣秀吉如此高調地叫嚷著要攻打朝鮮和中國，在當時的許多人看來，實在是發了瘋。
注：1589年，豐臣秀吉派使者到朝鮮，要求朝鮮李氏政權派代表來日本“祝賀豐臣秀吉出任日本國王”。朝鮮李氏政權一向親近明朝，對日本較為冷淡，但顧忌鄰國關係，還是於次年派黃允吉為特使來到日本京都。豐成秀吉讓黃允吉帶國書給朝鮮國王李昖，令朝鮮與日本共同出兵征伐明朝，要朝鮮做日本的“徵明嚮導”。李昖斷然拒絕，並緊急通報明朝政府。
豐臣秀吉分別給琉球國、臺灣島上的高山國以及呂宋的西班牙總督、印度的葡萄牙總督等發出公函，要他們支持自己討伐朝鮮，還以亞洲新霸主的姿態要求琉球國、高山國向他稱臣進貢。琉球國王悄悄把相關信息報告給了明朝政府。
實際上，豐臣秀吉也有自己的難言之隱。
他依靠無數武士的擁戴消滅了對手，為鞏固執政根基，他必須考慮這些人的利益。戰亂結束意味著大批的武士要失業了。如何安置他們？如何滿足他們所期待的回報？
日本資源貧乏，很難從既得利益者口中分一杯羹給這些功臣，對於此時的豐臣秀吉，發動對外戰爭或許是穩定時局的最佳途徑。
1588年，歐洲的阿爾馬達海戰使豐臣秀吉眼前一亮——同樣是島國，英國人能完成的偉業，日本人何樂不為呢？
注：剛剛完成宗教改革、脫離羅馬教廷的英國戰勝了歐洲老牌天主教強國西班牙，西班牙無敵艦隊在此戰中遭受慘敗，就此結束了在大西洋的霸權，英國的國際地位一躍而起。
1592年，豐臣秀吉派小西行長、加藤清正分率20萬日軍分東西兩路侵略朝鮮，拉開了戰爭的帷幕。
這場戰爭斷斷續續進行了7年。1598年，中朝兩國聯軍將日軍全部趕出了朝鮮。
《明史》這樣描述日本人的巨大損失：“喪師數十萬，糜響數百萬。”這場戰爭直接導致了豐臣幕府的滅亡，豐臣秀吉於當年病死，德川家康趁勢崛起。
史觀錯誤，日本難逃宿命
日本向中國發起的這5次挑戰，付出的代價一次比一次嚴重。貿易損失還好說，一場大仗下來動輒死傷幾萬、十幾萬人。如此損失，日本根本無法承受（唐朝時，日本的總人口約為500萬左右，其後至明朝嘉靖年間，大多在400萬至500萬之間）。
然而，即便屢次付出慘痛代價，日本人也未能吸取教訓，仍然長期沉浸在所謂“亞洲大帝國”的迷夢之中。如此執迷不悟到底為哪般？
一方面，大陸的魅力太大。島國多災多難、資源匱乏、缺乏縱深，這種環境造就了日本人根深蒂固的危機感，很容易激發對外擴張的衝動。向疆域廣闊、物產豐饒的大陸發展，成了無數日本人的“終極之夢”。
另一方面，武士階層推波助瀾。幕府時期，日本天皇長期被架空，國家難以實現集權，地方大名“挾天子以令諸侯”取得權力，卻難以真正實現集權、無法左右時局。武士階層趁亂坐大，成了對外擴張的急先鋒。
另外，值得我們注意的是，日本“神國”史觀危害甚重。日本人自詡為“天孫民族”，天皇是“天照大神”在人間的代表，日本才是世界的中心。
豐臣秀吉就是利用這些說辭進行輿論宣傳和戰爭動員的。他說自己是母親“夢日入懷”所生，上天賦予了他統一天下的使命。這種在歷史上被用了無數次的把戲，日本人就信了。
那場戰爭完全是他蓄意挑起，創傷遍及中、朝、日三國。作為戰爭罪人的豐臣秀吉理應受到各國人民的一致撻伐——對其瘋狂行為進行批判以警醒世人。
然而，在很多日本人的心目中，豐臣秀吉並非罪犯，而是一個有大本事、值得學習和效仿的英雄。在日本的各種相關書籍中，幾乎都把豐臣秀吉樹立為正面形象，日本多地設有祭祀豐臣秀吉的神社，他在日本的影響越來越大。
二戰後，日本投降儀式
缺乏對前人錯誤的清算，後人就會再犯前人的錯誤。在近現代，日本人再次為其錯誤歷史觀支付了鉅額“賬單”。
“前事不忘、後事之師”，在這一點上，直到現在，很多人日本人恐怕還都要好好地補一補歷史課。
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