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李榕（1819-1889），字申夫，四川剑州下寺场何马沟（今四川省剑阁县下寺镇友于村）人，咸丰二年（1852）中进士，选授翰林院庶吉士，初任礼部主事，后赴湘军大营追随老师曾国藩，军功不凡，历迁江宁盐运使、湖北按察使等职，官至湖南布政使。同治年间返乡，修史讲学，先后在剑州兼山书院、江油登龙书院、匡山书院担任山长，讲席18年，以“古道树人”的教育理念，培养了大批人才。
李榕精通诗文，工书法，治学严谨，著有《十三峰书屋全集》传世。
耕读传家 勤俭好学
李榕远祖李作柱曾做过剑州府小官，读书识字世代传承，留下“启我愚昧，佑我聪明；克勤克俭，且读且耕；不学下流，不堕家声”的祖训。其父李时荣于道光五年（1825）中举，他以祖训和国学从小浸润李榕。母亲安氏“好礼节俭，贤淑理智”，被乡贤誉为“母仪之魁”。她秉承李氏家族“勤、和、恕、让”的家规，对子女管教严格，强调“四戒”：“力戒耳软任性、偏信和偏疑；力戒弟兄子侄妯娌不和睦；力戒疏慢亲友；力戒骄凌贫贱。”受祖训家风的影响和父母的言传身教，李榕克勤克俭，勤奋攻读，他先后拜绵州叶梵山、陕西杜友山、成都李西沤等名儒为师，34岁考中进士，授翰林院庶吉士，与罗江李调元、同窗李眉生并称为“蜀中三李”，在全国很有影响。
恪尽职守 清正廉洁
李榕才高志达，办事光明磊落，被称为“中兴能吏”。他认为为官者要先正己后正人。他从不接受馈赠物品，不听阿谀奉承，不追求奢华生活，并且教育僚属立情操、办实事，为官要持俭、简，处事要不偏不倚，过好人情关，要轻刑罚、重亲勘。他坚持为官振精神，节财用，捐输公平分摊。任职期间，他每天恪尽职守办理签押案牍，从不参与官场侈谈应酬，一洗当地浮糜风气。
清廉为官、率直为人是李榕最大的人生亮点。在湖南任职期间，他大力整顿藩台公署各部门，禁止敲诈勒索，禁止收受红包、小费、礼品，府衙每年拒收“陋规钱”约在万两白银上下。1869年， 51岁的李榕遭受诬陷罢官还乡，一身正气、两袖清风的李榕从此退出了官场。
按清朝规制，罢官后应返回故乡，可他在任期间为官清廉没有余钱，又拒绝别人馈赠，只能靠出售书法墨宝筹资，迟延近两个月才凑足路费。返乡时没有重物压舱导致船行不稳，不得不就地搬取两块大石头压舱。“两袖清风归故里，一对顽石压中舱”，这幅盛赞李榕清廉的楹联，至今流传于民间。
古道树人 惠泽乡里
回乡后的李榕，修史志，办学堂，首开家乡教书育人先河。他以充实自我与处人治世为出发点，将儒道两家主张的收敛、扩展之精髓融会贯通，建立了“古道树人”的教育理念，培养了大批德才兼备的人才。
其“古道树人”的教育思想，涵盖修身、读书、书法、作文、治世五个方面。在“训诫”方面，他提出“以听妇言、远兄弟为治内之大戒；以疏慢亲友、骄凌贫贱为治外之大戒”。在“养性”上，他从“劳体”“言语”“仪表”“作人”“立德”等方面提出规范。指出做人“特立不惧”“不随俗行”，强调立德。他教育子弟作文“求朴实，黜浮夸，贵清气，贱八股”。训导门人不趋媚富贵、厌弃贫贱，要求厚本族，睦四邻，息争讼，施乞丐，多做善德之事。他要求做官要以“廉”字为“铁板注脚”，走仁德治世之途，勤谋国事、不求富贵，重义轻利、为民解难。
李榕门人遍布中华，蜚声于世。纵观李榕一生，为官清正廉洁，返乡后惠泽乡里，无论处于怎样的境遇，他始终坚定自己从祖辈那里继承过来的仁、义、礼、智、信的信念，并将这些思想代代传承，留下《示儿》《示内人》《示弟》“家规十足”等众多内容，教育子孙门人“莫讶达官少橐钱，吾家两世砚为田”，勤勉努力，耕作读书，靠自己的本事成人成才。
如今，每年的冬至时分，李氏后人都会自觉来到李榕塑像前祭拜先祖，重温耕读持家、勤俭好学的家风。他的思想和理念早已成为“榕”树的众多根系，联结着家乡一方水土，根植于后人心田。
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