老胡侃三農
農村老人常說“喪人出棟樑，生人不寢房”，到底是什麼意思？這句話看起來似乎暗藏大千，就讓我來為大家解讀一下吧。“喪人出棟樑”的意思就是靠近死人就會容易成為人中之龍，成為棟樑，或許大家都會很奇怪，靠近死人不應該是沾染晦氣嗎，怎麼還會好像得了保佑一樣，一路順風成就一番不凡呢？
其實這一般有兩個原因，一個是有些地方習俗以靠近死人為走運的表現，他們覺得用陰暗面其實暗藏真正的好兆頭；另一個原因就是因為農村比較貧窮，然後大家都想讓自己的家的去世的人能夠有個完整的儀式，可是憑藉自己家的力量肯定不太行，所以就編造這樣的藉口，希望左鄰右里能夠幫忙，參與進來。
而“生人不寢房”的意思就是陌生人最好不要讓他在家裡過夜。以前鬧饑荒，很多選擇到處就走，然後不留生人的就是怕一些逃荒的人不懷好意，當然可以給他們一些幫助，一些吃的穿的或者一些錢財，可是最高不要讓他們在家裡住，怕造成家裡財產損失；或者有些過路人像借宿，也要慎重的考慮，因為有些人的心思你很難去知道，如果有可能的話，可是介紹他們去住一些寺廟之類的。
有些農村地區就是覺得讓陌生人進家裡會吸取家裡好的運氣走，破壞家裡的風水，帶來不好的運氣。別說以前了，就算是現在，人們更加不敢留陌生人在家裡過夜，部分人可能出於需求會使用一些不正當的手段為自己謀利，所以就要小心了。
生活巷
在農村，有很多俗語老話世代流傳，大多都是農民們長期積累得出的經驗，還有很多是當地約定俗成的風俗禁忌，老人們常說的“喪人出棟樑，生人不寢房”是什麼意思呢？
“喪人出棟樑”意思是說停喪的房子後代容易出棟樑之才。在過去農村誰家遇到白事，作為鄰里相親出於互幫互助，如果實在有需要是願意把房子借給別人停喪的。據農村老人說，房子借給別人停喪，意味著死者能把房子裡的所有晦氣都帶走，而出借房子的主人是在“積陰德”，停喪過後，房主的運氣會越來越好，而且對後代也有好處，後代中容易出棟樑之才。
“生人不寢房”意思是說如果有人要生孩子，一定不能讓她在自己家裡。因為生孩子意味著房主一家的旺氣、財氣、福氣都會被這個剛出生的小孩帶走，這樣自家的氣運就會變差。還有到現在一直保留著的，“不借房給別人結婚”的習俗，也都是類似原因。
這就是農村人常說的“借死不借生”，其實沒有什麼科學的說法，但這約定俗成的風俗禁忌至今還是被大多數人認可且遵循 ，如果是你，會介意嗎？歡迎大家發表看法。
小十六123
吃膩了山珍海味，稀罕了地方小吃。看多了正宗作品，生分了俚語民俗。
有書君今天就給大傢伙掰扯掰扯一句農村老話——喪人出棟樑，生人不寢房——到底是什麼意思。
話說在舊社會，甚至是改革開放前，農村人的居住條件那都是相當的困難哪！有些人家是十來口子一大家子住在一間房子或者是一孔窯洞裡。等兒女們要成家了，只好或者是一對新人，或者是其他人，先借賃別人家的房子住下來。
這就有了“借死不借生”的說道，其中一句是“寧借停喪，不借成雙”，還有一句就是“喪人出棟樑，生人不寢房”。
啥？寧可借給死去的人也不借給要生孩子的，搞不懂是怎麼回事？那就聽有書君來叨咕叨咕。
在老輩人心中，沒有比嚥氣要命更倒黴的事了。要是有人在這間房子裡咽氣離世，就能帶走所有的黴運晦氣，即便原先這裡風水不怎好，也會從此以後時來運轉，否極泰來，說不定還能在這裡生出一個能光耀門楣的子孫，甚至是國家級的大官、科學家呢。
可借給別人家結婚或者生娃就不合適了。這兩種事都是一生中的大喜事，等人家拜過堂圓了房，或者是生下娃過了滿月，離開這裡時會把這房子裡的喜氣都帶走，那樣對房東是不吉利的。
也有一種說法是，結婚也好，生娃也罷，都會“見紅”的，這在風水學說裡叫犯血盆煞。犯血盆煞可能導致主家好多的不順利，比如招災破財、事業曲折、家人病痛、意外受傷、災禍等。
老南京還有一種說法是，一間房子裡出生了一個小孩，就會去世一個人。這對房東來說是更恐怖的。
那有沒有破解的招數呢？
當然是有的，就是借人家的房子結婚或者生娃後，記得給房東一塊紅布，或者是一個紅包，沖沖喜，壓壓邪，就冇事兒了。
有書君看來，這種說法自然是不太可信的。也算是封建文化的糟粕部分。
古代有一本專門講風水時運的書，叫《玉匣記》，裡面講了好多的生活禁忌。
人活一輩子，沒有講究，就沒有了畏懼的東西；可講究太多，活得就很累。所以有句古話說“看了《玉匣記》，一輩子不敢放個屁”，這明顯是對這一類不可信的講究的嘲笑。
對“喪人出棟樑”，有書君覺著說得很好，這實際上傳達出了一種助人為樂的價值取向。
老話說“遠親不如近鄰”“死者為大”，鄰居家的老大爺借你家房子寄身，真的是萬不得已才開口的。
如果你能深明大義接納老人家，那真的是功德無量，所以，得到神靈保佑，積陰德，佑後人，生下好後代，成為棟樑材，理應功該。
至於“生人不寢房”的說法，有書君認為有點問題。
其實借房成雙和借房生娃，也都是萬般無奈的事。君子成人之美，成就別人也就是成就自己。一個以成人之美為樂事的人，一生的運氣都不會錯。就是真遇上過不去的坎，也會善有善報，逢凶化吉的。
在鄉村旅遊漸漸熱火的今天，要是在你家借住過的老人或者是生出的娃兒，有一天成了名人兒，那你家的房子就也“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”了。你家後人就可以守在房門口，坐著收錢了，那個絕對是金飯碗哪！
當然了，這句農村老話也是在換了種方式忠告借屋的人。不論你當初是出於什麼原因借用人家的房屋，人家房東都是冒著風險給你用的，事後一定要銘記在心。
“難時一口飯，牢記一生恩”，“受人滴水之恩，當以湧泉相報”，這些或俗或雅的祖訓咱可不敢忘了哪！
就是心裡想要裝的東西再多，良心都是要安放在心底，不能為騰空間就把它扔掉的。你覺得有書君說得在理嗎？
有書
在農村，有很多風俗禁忌。常聽老人們說“喪人出棟樑，生人不寢房”。這句話是什麼意思呢？
1、古人常說“死者為大”。如果誰家有老人去世了，村民對死者都非常尊重。
死者家屬給故去的親人辦白事，如果死者家屬家庭條件不好，沒有地方停喪，想借鄰里鄉親家一用，多數人都會答應的。因為替別人停喪被古人認為是吉利的事情。
“喪人出棟樑”原意是指給人停喪的人家，子孫後代會有出息。去世的如果是年紀大的老人，那就有講了。首先“棺材”的材與錢財的“財”諧音，又與人才的“才”諧音。聽老人言，別人在自家停喪，會帶來“財(才)氣”。尤其是古人一直秉承多子多福的觀念，相信生死輪迴、因果報應。亡者帶走了不祥之兆，會使自己家裡人財兩旺。
2、人的一生，只有生死是大事。
古人講究“不孝有三，無後為大”，農村人更最注重“人丁興旺”。
自己家裡人生小孩子那是喜事，如果別人家的孕婦，想要借自己家房間生小孩兒，絕對是沒有人願意借的。孩子是“小人”，如果借別的孕婦在自家生孩子，無異於“引狼入室”。家裡等於招了“小人”，會帶來黴運。這個孩子是別人家的，不管待多久，都會從走的。孩子一走，就也會帶走家裡的財氣和福氣。
人們甚至認為這樣，會影響到女主人日後的生育。這麼嚴重的後果，誰能不忌諱呢。
3、有書君有個姑媽，年輕時嫁到了黑龍江。那裡農村民俗就特別多。尤其是盛行“借死不借生”的說法。
姑媽第一次懷孕，由於年紀小，也沒有經驗。不知道什麼時候是預產期，秋天正是農忙時節，她去玉米地給家人送飯。在返家途中，忽覺腹痛難忍，羊水說破就破了。黑龍江那個地方，地廣人稀，一個村子裡，一家跟另一戶，最近的都要相隔幾百米。
她咬著牙，捧著肚子，好不容易靠近了一戶人家。她強忍著劇痛，去敲村鄰的房門，村民一出門，姑媽就請求說，自己的孩子馬上就要出生了，可不以行個方便，借個房間把孩子生了。村鄰一聽，臉都變色了，嚇得連忙把她推出門外。說:“不行！不行！你到別家去生吧！”
這時，姑媽下身已經見紅了，她哭著，拖著深重地步伐捱到下一家，依舊求助無果。再往前走很遠，才能看到另一戶人家。可是，孩子的頭已經快要出來了，真是“叫天天不應，叫地地不靈”。姑媽慢慢地把褲子褪下去，坐到褲子上，當街把孩子生了。
生完後，姑媽用牙齒咬斷了嬰兒的臍帶，用衣服裹住孩子走回家裡。因為秋季風大天涼，姑媽得了產後風，導致後來宮寒不孕，一生只生了這麼一個孩子，她給孩子取名叫“路生”。
這種這約定俗成的風俗，多麼害人哪！以前農村人，文化底蘊薄，觀念陳腐，總是“寧可信其有，不可信其無”。
有書共讀
農村老人常說“喪人出棟樑，生人不寢房”，到底是什麼意思？
“喪人出棟樑，生人不寢房”，意思是可以借房子給人停喪，但不會給借房子給人生小孩。在農村還有這樣的說法“
寧給人停喪，不給人成雙”，是說房子可以借用給死人停喪，但房子不會給借給男女同房。在農村很多地方還保留著“婚喪嫁娶，喪事為大”，喪事在現在的人們看來很晦氣，甚至無法理解為什麼會借房子給人停喪？1、“喪人出棟樑”，可以借房子給人停喪
棟樑這裡是指房子，以前農村的房子很多都是磚瓦房，上樑是指安裝建築物中最高的一根中梁，是農村磚瓦房最主要的一根梁，被稱為棟樑。棟樑是房子最重要的也是最重視的，甚至有些地方建房有上樑的特別儀式。棟樑就代表了房子。
“喪人出棟樑”為什麼在以前很多人願意借房子給人停喪？停喪在現在的年輕人看來卻是非常晦氣。在以前的農村老人認為，因終老而死的老人，自然死亡非得病而死的人，如果房子不夠用，是很樂意借房子給人辦喪事的。老人的去世意味著新生命的到來，自家裡將要添丁進口。還有種說法是死去的老人還能把不好的的東西帶走，留下生前的好運氣福氣。
2、“生人不寢房”，房子不會借用給人生小孩
（2）在我們當地不但不會借房子給人生小孩，甚至身體不好的人不會去小孩剛出生的家裡
生小孩不會借房子，身體不好的人是不會去小孩剛出生的家裡的，特別是生了男孩的家裡。很多年紀大身體健康的老人和身體較差的都會避諱，一般不去剛生小孩的家裡，生了男孩的家裡要等男孩一兩歲後才會去。
3、但隨著思想的解放，年輕人不再在意，甚至認為是腐朽的封建思想。甚至現在的年輕人的理解和以前的俗語剛好相反。認為喪事晦氣不借房，生小孩是喜事可以借房。完全與“喪人出棟樑，生人不寢房”的相反對立。對於借房，您更認同哪種說法呢？說說您的觀點。![]()
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據說，把房子借給別人停屍發喪，是在積陰德之福，能帶走家中的晦氣和不乾淨東西，從而使家中轉運，不僅能夠帶來好的運氣，也能帶來財運， 後輩還有可能出棟樑之才。
而如果把自己家的房子借給別人家的孕婦生孩子，結局則剛好相反，她生完孩子把孩子一帶走，就等於帶走了家中的旺氣和陽氣，是會失去好運，走向敗落的。
這種說法實際上是陰陽學說的一種理論和觀點，有沒有什麼科學依據倒也沒有考證過，但它能從古時流傳至今，應該是有一定道理的。
冬青裡的駱駝草
農村老人常說‘’喪人出棟樑，生人不寢房‘’，到底是什麼意思？
問題答案：這句話是一句傳統文化與習俗的封建迷信的糟粕。意思是說，寧願讓客居他鄉的人過世時，樂意借房子停喪，不願借房給婦女生孩子。
這是一句傳統文化和習俗的帶有濃厚的封建迷信思想，沒有科學依據，我們只作瞭解，不能傳承的習俗糟粕。
‘’喪人出棟樑‘’。這句話是說客居異域他鄉的人過世後，不要擔心借不到房子停喪。在農村，農家會主動樂意給房子借。因為死者能帶走家裡所有的厄運、黴氣、邪氣、晦氣，會給此家帶來吉祥，後代是很有出息的達官貴人國家棟梁之才。正因為這個迷信說法，對古代社會死在異鄉的客人是一大善舉，對和諧社會起著很大的作用。這半句話是可取的，是借封建迷信推行善良。
‘’生人不寢房‘’。這句話純是封建迷信思想糟粕。它說客居異地的婦女要臨盆時候，農家不能借房子給她生孩子。新生孩子來到這個世界上首先就帶走他家所有的福氣、祿壽、喜氣、財氣等等吉祥，讓該房主一家人從此受窮、倒黴、厄運等等最壞的運氣。這根本沒有科學依據，沒有道理的東西。婦女生孩子是人命關天的大事情，應該得到社會的關注、重視和救護，從人道主義角度看，這句話是逆天理的，我們要去其糟粕。
總之，這句話至今在農村影響很深，也有它積極的一面，也有違背當今的人義道德的一面。我們在繼承和發揚傳統文化和習俗時，要批判性地，吸取精華，去其糟粕，不要全盤繼承或全盤否定，要用歷史辨證法對待這些傳統文化和習俗。
旭日東昇付先
農村老人常說的“喪人出棟樑，生人不寢房”這句話大致的意思是：把房子借給別人停辦喪事用是在“積陰德”，後輩人中很容易出棟樑之才！因為停喪過後，死者會把房子裡晦氣都帶走，日子會過得越來越好。這就叫“喪人出棟樑”；而打死也不願意把房子借給即將臨盆的孕婦生孩子住。人們認為，孩子一出生，就把房主家的財氣、福氣都帶走了。這就叫“生人不寢房”。
毋庸置疑，這是十分荒唐愚昧的做法！今天，不請自來就講一樁曾經發生在我們村、並和這句話有關的真事兒：
我們村子不大，清末時卻出了個秀才，雖然後來未入朝做官，但憑著知識和眼見，在外做了十幾年生意後，掙下了不少的錢（他家後人講，差不多相當於今天的近千萬資產）。後來抗戰爆發，外面世道亂，就回農村老家蓋了一幢有11間房子的小四合院，購置了上百畝田產，當起了名副其實的地主。那個年代，村裡人都很窮，但這家地主可沒有黃世仁那麼黑心，他收的地租只夠維持家用，唯一的區別是，他和家人不需要經常下地乾重活。
大概在40年左右的五、六月間，這位秀才地主去找之前做生意時的一位老賴收欠賬，卻不幸病死在距家100多公里外的路途中。那個時代沒有公路，100公里老遠老遠的了。沒有辦法，他兒子就想用10塊大洋的重金，借一戶人家的房子停屍辦喪事。當時還以為很難辦，沒想到竟然有三家人爭著搶，結果最後只花了3個大洋的租金，就辦成了這件事。這也算應了“喪人出棟樑”這句話的意思了。
解放後，這位秀才地主兒子的田地被打土豪衝公，房子也只能住一間，其他10間被分給了村裡的7家窮人（人多的分兩間，人少的分一間）住。由於他家之前不算作惡，大家後來一個院子住著處得還可以。可在“文革”後期，村裡一個壞透頂的人渣篡奪了村支書的大權，隔三差五把他家人拿去批鬥，往死裡整。75年冬月，死在外面的那個秀才地主的孫子媳婦在即將生產的前幾天，人渣支書卻放出了“生人不寢房”那句話，三言兩語一煽動，竟然讓四合院中愚昧無知的4家人聯合起來，硬是把人家孫子媳婦趕出了家門。
那個年代，落後農村的人們，其人性是很瘋狂、很變態的。冬臘月的天，沒有遮風擋雨的房子，這是逼人家死啊。後來我爺爺看不過意，晚上悄悄叫了幾個有良知的後生，到村北邊的小山腳下幫忙搭了個草棚（白天可不敢去，那人渣支書比活閻王還狠），才讓人家順利生產，度過難關。
如今，當年在草棚出生的那個娃，已經是我們本地小有名氣的企業家了。而當年那個篡權的人渣支書早在90年代時，就斷子絕孫了。這也算是“善惡有報，天道輪迴”吧！
可見，“喪人出棟樑，生人不寢房”這句話，是一句帶有濃厚封建迷信色彩的話，可以說是中國傳統文化的悲哀，沒有任何科學依據。今天跟大家講這個故事，就是想告訴大家，絕不能再讓這句話的悲劇在我們這一代人上傳承下去，遺禍後人。
一心雜說
從古到今，貧富不均都存在，也有的是出門在外，沒有自己的房屋。
無論是寄人籬下，還是客死他鄉，總會遇到要停放屍體的難處，誰願意把自己的房屋讓出來呢？
於是在歷史發展的長河中，便有了把房屋拿給他人停放屍體的服務器，很吉利，有的是時來運轉，發財了；有的是後人考取了功名，成為國家的棟樑之才！故事講述的活靈活現，無從考證了，其用心是不讓死去的人暴屍街頭，鼓勵人們去做善事！
這就是喪人出棟樑之才的意義！
生人不寢房，這個意義與各個地方的風俗民情有不同的詮釋！
《左手親情右手愛》，電視劇中婆婆，是受過高等教育的現代人，也迷信新房不借給兒媳婦的嫂子養胎用，寧願拿錢去租房。
這部電視劇解釋的是養胎到生孩子。而在許多地方，則是另一種版本，是不借房屋給人結婚，但能夠借給別人生娃。
我們這邊，現在仍然有把門面借給別人停屍。
不再講究借房屋給人結婚，借房屋生孩子，原來有，現在也有。
我們這邊的生人不寢房，相傳是為了安全起見，不能讓自己不瞭解的人和自己住一間屋子，不能讓陌生人在正房留宿，以免招來財產損失，生命安全。
結婚或者生孩子，是次要的。善良的人，根本不去計較。
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喪人出棟樑
原本死人是喪事兒，說起來都比較晦氣，但是在農村大家都願意把家裡騰出地兒給辦喪事的使用，尤其是放棺材，可能棺材有升官發財的寓意，安放棺材是家裡將出棟樑之才的意思。
生人不寢房
添人原本是件喜事兒，如今誰家生了寶寶，去看看也算是沾沾喜氣，但是在農村，生孩子不能用別人家的地方，意思是新生兒會把家裡的喜氣、福氣、財運等都帶走。
所以呢，就有了寧願借房子給人辦喪事也不願意給人用來生孩子。
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