曾經的堅持一文不值
顯然
都是嫡子，但是地位一般不同。
中國古代實行一夫一妻多姬妾制，一個丈夫只有一個妻子，她是家中的女主人，她的孩子也是家中主人，其他的都是小妾，即便生了孩子，孩子是主人，她們卻依然是奴僕，是這對夫妻的財產，沒什麼權利。
這個規律也適用於皇家，但情況有所不同。一般情況下，皇后象徵著一國之母，同時只有一個，個別昏庸淫亂的皇帝會同時立兩個或多個皇后，至於皇帝的其他嬪妃，一般來說地位要遠低於皇后。但是那些宮鬥戲演的也不都是假的，有些非常受寵的妃嬪地位甚至可以凌駕於皇后之上，如明憲宗的萬貴妃，皇后都怕她。
皇后地位尊貴，當然也不會一成不變的，也會換人，如此一來，那些妃嬪才更有盼頭，宮鬥起來就更有勁了。
皇后都是皇帝的正妻，只要是皇后生的兒子，都屬於嫡子，不過皇后去世也有分別，一是病逝，二是被廢然後逝世。這兩者對後代造成的影響天差地別，第一種皇帝往往會對皇后抱有懷念，她的兒子地位也更高；第二種截然相反，皇帝能廢后，不論出於什麼原因，她的兒子都必然受到影響，地位就可想而知了。
比如漢宣帝就是顧及到髮妻許平君，才讓他認為“亂吾家者，太子也”的劉奭即位。當然，你或許會說王皇后並沒有子嗣，漢宣帝只有劉奭一個嫡子，那漢光武帝就很明顯了。他的髮妻是陰麗華，但為了政治原因，立郭聖通為皇后，後來廢后，立陰麗華，兩人都有嫡子，劉秀廢劉疆而立劉莊。
還有康熙皇帝，他的第一任皇后赫舍里氏留下了嫡子胤礽，康熙倍加寵愛，但是胤礽水平不夠，兩立兩廢。而乾隆皇帝就是反例，他的第二位皇后烏拉那拉氏生了兩個兒子，次子早夭沒有封爵也就算了，長子到了二十多歲死的時候也沒有爵位，直到二十多年以後嘉慶皇帝才給這位哥哥追封了多羅貝勒的爵位。
平沙趣說歷史
古代中國男人豔福不淺，常說“一夫多妻制”，不對，是一夫一妻多妾制。家庭中的女主人只有一個是妻，其他的是小妾，基本沒啥權力，屬於這個家庭夫妻的財產。
皇后，一國之母，也只有一個，（個別皇帝同時立過2個或多個皇后，直接可以判定那是比較混亂和昏庸的皇帝），皇帝的其他嬪妃，皇帝即使再寵愛，也只是妾室，地位是不能和皇后比的。
中國重視結髮。如果是成年後登基，通常是立正妻為後。有些繼位的時候，結髮之妻已經死了，也會被追封為後，比如咸豐就有這種情況。而如果是少年天子，娶妻相當隆重，比如康熙、同治、光緒，皇后是要從大清門抬進去的。而這個皇后病亡後，再行冊立皇后，就屬於續絃或繼室，雖然也有冊立典禮，但已經沒有從大清門抬進去的機會了。
所以，雖然只要是皇后生的兒子，都屬於嫡子，但按理法，結髮之妻所生的皇子地位最為尊貴。還是康熙的例子，他的第一位皇后赫舍里氏去世後，她的兒子胤礽被立為太子，康熙倍加寵愛，才會兩立兩廢。還有，道光帝，他也是嫡子，但他媽早死了。嘉慶突然駕崩，傳位詔書還找不到了。當時的皇后也有兩個兒子，形勢就比較微妙了。好在皇后傳懿旨讓道光繼位，道光趴在地上哭啊！好險啊！
還有，嫡子的地位也得看皇帝與皇后的關係。如果皇后是被廢或是被厭棄，他的兒子通常不會受到皇帝的重視，比如乾隆的第二位皇后烏拉那拉氏“如懿”，她的兒子到死連個爵位都沒有。
千言萬語就是：活著最重要，才能給兒子爭取到最大的機會，並“騎上馬再送一程”，避免“人走茶涼”。
工科老女的留言菲語
皇后所生都稱作“嫡子”，但若有所爭端，均以元后所生的嫡子為先。中國古代元后（原配皇后）如果正常升遐，一般很少另行冊立皇后，除非元后失德被廢，或者失寵被廢，如果有這樣的情況，她所生的兒子嫡出地位也會一起失去。
商紂王與微子啟都是一母所生，雖然微子啟年長，可出生時其母是個妾室，所以他註定是庶出，即便後來母親成為王后，微子啟仍舊不能與弟弟帝辛相比。
比如康熙帝的原配皇后赫舍里氏死後，康熙帝仍舊顧念赫舍里氏的情分，對她所生的太子胤礽始終不願意輕易廢棄（雖然最後還是被廢了）。
雖然中國古代奉行“嫡長子繼承”，但是以嫡子身份承繼大統的皇帝卻並不多，甚至可以說屈指可數，很多皇后死後，皇帝另立皇后的話，那麼元后的孩子必然為繼後所不容。
皇后被廢大多因為無子，比如漢景帝薄皇后、漢武帝陳皇后、順治帝博爾濟吉特皇后，正常死亡，皇帝很少再立皇后。唐玄宗元后王氏死後，武惠妃與楊貴妃再得寵也終究沒有成為皇后。
澹奕
這個問題，我以清代嘉慶帝及其皇后、子女為例，一是剛好嘉慶帝滿足條件，二者清代又是很重嫡庶觀念（見杜家驥：《清朝滿族的皇家宗法與其皇位繼承製度》）。
嘉慶皇帝有兩個皇后，其一孝淑睿皇后喜塔臘氏，乾隆三十九年（1774年）被賜冊為時為皇子的嘉慶帝永琰嫡福晉，
生皇二子綿寧（亦稱旻寧），是為後來繼位的道光帝，嘉慶元年（1796）正月冊為皇后，嘉慶二年（1797）即去世；其二為孝和睿皇后鈕祜祿氏，乾隆五十五年（1790）始為嘉親王側福晉，嘉慶元年（1796）冊封為貴妃，在嘉慶元配皇后去世之後，冊封為皇貴妃，嘉慶六年（1801）正月冊立為皇后，有兩子，即皇三子綿愷及皇四子綿忻。
孝淑睿皇后喜塔臘氏
孝和睿皇后鈕祜祿氏
在皇位繼承上，我們以三子來進行分析。
皇二子綿寧為嫡長子，實際上因為皇長子早夭，他其實也是事實上的皇長子，乾隆四十七年（1782）生，至嘉慶四年（1799）四月確立為皇位繼承人（《清史稿》卷十七：四年四月戊戌，仁宗遵建儲家法，親書上名，緘藏鐍匣），
嘉慶十八年（1813）被封為和碩智親王，嘉慶二十五年（1820）繼承皇位。
道光帝
皇三子綿愷，乾隆六十年（1795）生，其生時母親仍為側福晉，直至嘉慶二十四年（1819）正月，才被冊封為惇郡王。
電視劇《瀛寰之志》姜武飾演綿愷
皇四子綿忻，為皇三子綿愷同母弟，嘉慶十年（1805）生，但綿忻出生時，其母鈕祜祿氏已於前幾年被冊封為皇后，故其出生時嘉慶帝極為開心，“四阿哥系朕登極后皇後誕生之子，臣工等抒忱展慶，理所當然。”（《清仁宗實錄》）嘉慶二十四年（1819）正月，年僅十四歲的皇四子綿忻被冊封為瑞親王。
電視劇《萬凰之王》陳山聰飾演綿忻
從以上可以看出：
其一，元配皇后（這裡的元配皇后當為自然死亡，如若是被廢，其子女也另當別論，因為有可能子女隨母親被廢而地位下降，甚至不如其他皇子）與繼任皇后的兒子均為嫡子。這從嘉慶帝的四個兒子初封爵位來看。清代爵位按照高低：
第一，和碩親王；第二，多羅郡王；第三，多羅貝勒；第四，固山貝子；第五，鎮國公；第六，輔國公（公爵有入八分公與不入八分公之區別）；第七，鎮國將軍；第八，輔國將軍；第九，奉國將軍；第十，奉恩將軍。清初皇子從第一等到最後一等均有，甚至地位低下者未有封爵，嘉慶朝以後，規定凡皇子，始封均為王爵，或親王，或郡王，其依據就是按照嫡庶之別，這與明代無論嫡庶均分親王有很大不同。嘉慶帝四個皇子，皇二子綿寧於嘉慶四年（1799）就被確定為繼承人，嘉慶十八年（1813）封親王，皇三子綿愷嘉慶二十四年（1819）才為惇郡王，道光帝繼位才封親王，皇四子綿忻嘉慶二十四年（1819）為瑞親王，皇五子綿愉為妃所生，在道光帝繼位是年，即嘉慶二十五年（1820）才被封為惠郡王，至道光十九年（1839）始進親王。皇二子至皇四子均為皇后所生，所以初封爵位最差也是郡王，皇五子為妃所生，直至道光繼位才為郡王，這裡面的嫡庶之別很明顯。
其二，雖同為嫡子，但是元配和繼配也是有差別的。 繼後多在元配去世之後才娶，那麼元配皇后所生子首先在年齡上就會大於繼後所生子，這是一個很大的優勢，如皇二子綿寧被確定為皇位繼承人時，皇四子還未出生，皇三子仍是妃之子。
其三，還有一個有趣的現象，就是成為皇后之前和成為皇后之後所生子也是有差別的。這一點，以往常以商紂王和其兄微子啟為例，微子啟出生時，其母尚為妾，等到紂王出生時，其母已經成為王妃，所以紂王的地位高於其兄，其最終繼承了王位。這裡孝和睿皇后鈕祜祿氏也可以說明。其成為皇后之前，已生皇三子綿愷，成為皇后之後，又生皇四子綿忻，那麼在地位上，皇三子的地位是不如皇四子的，這從嘉慶二十四年（1819）同時對兄弟二人的冊封可以看出來，皇三子僅為郡王，而皇四子則為親王。
綜上，嘉慶帝四個兒子的地位高低依次是皇二子、皇四子、皇三子、皇五子。
楚邾
我國古代一直是一夫一妻多妾制，由於宗族、家國的觀念是封建朝廷統治的重要基礎，各朝代對夫妻、妻妾、原配與繼室的關係都是有明確的法律和倫理保障的，如，不得以妾為妻，唐律規定以妾為妻 徒一年半。而《新唐書》“古諸侯一娶九女，故廟無二嫡，自秦以來有再娶，前娶後繼（繼妻），皆嫡也，兩祔無嫌”，從這裡可以看出，繼妻仍為嫡妻，其子為嫡子。但按照宗法制度，繼妻地位不如原配，不少繼室進門時要向原配牌位行禮，百年後入土丈夫也多與原配合葬。所以，繼妻所生的孩子地位低於元妻的孩子。皇家作為天下典範，這些倫理規範自然也要遵守，所以才多有嫡長繼承一說，先是子以母貴，其後才是母以子貴。但皇權更替有太多因素影響，在歷史長河中看來，嫡長反而並非決定因素。
紅巖763
符合題主提問的在歷史上還真有一個例子，就是明朝懿文太子朱標家。原配和繼妃的孩子都是嫡子。
朱標是大明第一位皇太子，有兩位妃嬪，太子妃常氏和呂氏。
常氏是功臣常遇春之女，洪武四年被立為太子妃，七年生下嫡長子朱雄英，十一年生下次子（朱標第三子）朱允熥，未幾，常氏薨。
呂氏是個小官之女，大概洪武八年入東宮，不知道是次妃還是什麼職位，十年生下朱允炆，之後又生下二個兒子，朱標五子她生了三個。
洪武十一年，常氏生次子後兩日死亡，大概是產後併發症。隨即，呂氏被立為繼妃，她的兒子也就升為嫡子，嫡長子朱雄英，嫡次子朱允炆，原來的嫡次子朱允熥變成嫡三子了。
洪武十五年，朱雄英夭折，年僅八歲，他的嫡弟朱允熥直接被排除在繼承人之外，繼配所生的朱允炆被視為嫡長子。
十年後，洪武二十五年，朱標死，朱允炆被立為太孫，比他身份尊貴的朱允熥就這麼被透明瞭。
我想靜靜1198
答案很好說，都是嫡子，題主要僅問這個問題的話，沒什麼好說的，都是嫡子而已。
題主這個問題其實主要涉及的的繼承權的問題，這個就複雜了，得具體朝代具體情況還得結合當代背景具體分析了。一般來說，清朝以前，實行的是嫡長子繼承製，只要是嫡長子，甭管後面有幾個嫡兄弟，都有先天具備優先繼承權的，在皇家而言，嫡長子是默認的太子，哪怕有奪位的嫡兄弟或者本人就是白痴，也會自然而然的有一群支持者，僅因為嫡長子繼承製的古訓。故若沒特別情況，嫡長子最終都會繼承大位的。
不過皇帝的繼承人是太子，這基本上就沒有正常情況，除非嫡子是獨子，否則總能找到理由去嘗試奪位的，所以歷史上太子可謂是皇族最難的位置，壓力大不說，還競爭者不斷，稍不留神就被趕下臺了。這裡面各朝各代都不一樣，總體來說，在皇家而言，嫡長子優勢不大，對手太多，能順順當當的繼承大位的都是少數。
清朝是相對特殊的一個朝代，明確規定了立長不立賢的制度，故這裡面皇后和妃子所生的還是是沒有嫡庶之分的，只要皇子沒有明確削為庶人，他就有皇位繼承權，只要有足夠的支持者擊敗其他兄弟，他就能當太子並繼承帝位。因此清朝基本上就沒有嫡長子繼位的例子。整個清朝來說，也沒有哪個皇帝的母親是在太子階段就升為皇后的，基本都是後期追封的，最近的如慈禧，皇后根本沒當過，直接就成太后了。所以說題主的問題對清朝是完全不適用的，皇后的孩子本身就是嫡子，但後期被貶為庶人的比比皆是，混的慘的多了去了。
題主的問題還有一個引申，就是嫡子和庶子的區別。簡單來說就是嫡子的母親和父親是有法律效力的婚姻做保證的，庶子的母親和父親是沒有婚姻關係的。嫡子的母親哪怕是妾，也就由父親辦理手續後取進門的，因而有繼承權，庶子說白了就是私生子，母親是僕從或是妓女，這樣的情況是完全沒有繼承權的。但庶子和嫡子也是可以互相轉化的，庶子的母親只要辦理的法律手續，成為父親的正妻或者妾，馬上就變成嫡子了；嫡子只要明確和父親斷絕關係或者放棄繼承權的，就可以作為庶子對待。這個結合當代法律都是有依據的。上面所說只是正常情況，若是皇家而言，這就不好說了，只要是皇帝后代，庶子轉嫡子相當容易，手續哪怕隔代（就是母親去世多少年都無所謂）辦理都不是大問題，只要當上皇帝，母親絕對是合理合法的變成太后的。
傍徨的魚
傳統倫理而言，大老婆生的都叫嫡子，其他老婆生的都是庶子，跟誰當皇后沒有關係，也跟出生先後沒有關係。大老婆的第一個兒子叫嫡長子。如果不區分嫡庶，那麼不管哪個老婆生的第一個兒子叫長子。至於其他歷史條件下的特殊例子說來沒用。
mfire
論長子的重要性，現在中國很多習俗還沒去除，別說封建，都是古代的先人遺傳下來的，舉個例子，人終有一死，人死後，必須由子孫來辦後事，就是入棺啊，奠拜啊，頭七啊，各種對逝者的尊重，然而這一切都需要一個帶頭人，就是長子了。如果只有獨生子女的自然不多說，但恰好有的就有子孫成群，七八九的，加上自己長壽，去世時都有九十多一百歲，這時長子也有六七十了，有的長子都先去世了，那麼這時候，是由老二老三接上來帶頭？那你們就錯了，這時候是由長子的長子接上，所以也就有長子嫡孫的說法。所以，長子從我們祖先的遺傳下來的傳統中來說，地位是其他兄弟無法撼動的！自古也有父母不在，兄嫂為大的說法的。
最多喝2兩
在古代，應該是以第一任皇后的兒子作為嫡子。即使第一任皇后死後。第二任皇后生的孩子就不是嫡子了。因為第二任皇后是續後，不是原配。甄選傳裡面，皇帝就說過，宜修是繼後，就相當於普通人家，如果妻子死了，另娶得則視為填房。僅表達個人觀點，歡迎探討。
