外觀於形，形無其形。
向外觀照形體，便 會發現形體是氣之聚散所成，原無身形。
《莊子·知北遊》舜問乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；子孫非汝有，是天地之委蛻也……“身是由氣形質所成，隨氣之聚散而有生死，非吾人所能有；身即非吾有，此即”形無其形“。即是身非吾有，則吾人便 不能執著於身，通常執著於身，則心不為身役，不為口、耳、目之慾而追逐於聲色美味，自能忘身而身存。
古注有：
杜光庭雲：”心者，形之主；形者，心之舍。形無主則不安，心無舍則不立。心處於內，形見於外。內外相承，不可相離。心形俱用，不可觀執。凝然混沌，有若無形，亦非無也。若非無心，豈能忘於形體乎？心忘形體，故曰無心。本經雲：‘吾有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？’心之與形，動無所染，靜而無著；此謂形無其形也。”
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