風水中尋龍點穴的關鍵在於“藏風聚氣”，而這個“氣”，就是我們所說的氣場。氣場決定了風水的吉和兇，所以，簡單來說，風水的目的就是尋找好的氣場。何謂好的氣場，生氣聚集之地，必有好的氣場。所以生氣具有一定旺運的能量，可以調和陰陽。陽宅中有生氣，則居住者平安多福；陰宅中有生氣，則墓主子孫福祿安康。從這個意義上說，風水學的根本即在於用生氣為人類謀福運。
天地合氣，萬物自生。
風水古籍《生氣說》指出:“精神交融，暖潤相蒸而生氣出焉，故暖而不潤有火無水則燥烈，燥烈者煞氣也，乘之則發兇禍。潤而不暖有水無火則卑溼，卑溼者，死氣也，乘之必主敗退。”所以，不管陽宅陰宅所定坐向要有生氣積聚。正如郭璞所說:“葬者，乘生氣也。”
萬物秉天地之氣而生。
除了生氣之外，風水學中的氣還包括死氣。死氣是與生氣相對而言的。那麼怎樣辨別生氣與死氣呢？風水學認為，“龍脈之活動為生，反之為死。兩邊股明為生，股暗為死。土色紅、黃、紫、白為生，青黑為死。紋理堅實、光潤、細膩、鮮明為生，枯燥、鬆散為死。”在水法中又如何呢，一般來說，水流彎曲且有迴環繞抱之勢為生，而水流直射直瀉、反竄斜跳則為死。
生氣以融聚為吉，以分散為兇。
這裡還需要說明的是，生氣以融聚為吉，而以分散為兇。所以，風水師一般不會選擇風吹之地為穴之所。《生氣說》中也對此作了一定的說明:“生氣畏風者，以風能吹冷暖氣，吹潤燥氣也。”所以在風水上將有風吹的場穴稱為假穴。死者葬於假穴之中，輕則會有災禍發生，重則後代無子嗣。風水古籍中論述:“以結穴處為中心，其前後左右屬八卦方者，謂之八國，不可空缺。如空缺，一有風吹入，則氣隨風散，人丁財產，俱盡飄零消散。”
生氣積聚，暖潤相蒸。
宋朝國師張子微以風吹入的方位為準，論述了氣與人之吉凶禍福之間的關係:“子風，主子孫溺水；癸風，主男女內亂；醜風，主刺面徒刑、主賊寇充軍、劫死、家財冷退；艮風，主家中鬧鬼、少壯瘟疫而死；寅風，虎豹傷人；甲風，行人路亡、為官不歸、死於他鄉、妻兒離散；卯風，主眼疾；乙風，敗長房、眼淚汪汪；辰風，男人長疾，婦私通；巽風，傷少男、婦女頭痛、癱瘓；巳風，蛇傷；丙風，蛇蟲入屋火生災,；午丁風，火災、災害、瘟疫重重；未風，癆病吐血；坤風，官司口舌；申庚風，家財漸漸空、劫賊入家有殺傷，諸子盡貧窮；酉風，子孫貧困；辛風，辛勞無成、少壯傷亡；戌乾風，龜胸鱉背受貧窮，更有駝腰並跛腳，被人毆打吐血亡；亥風，牲畜多災不吉利，家財盡散不聚；壬風，屈人下賤更辛酸，家境清寒，個個愁眉不展。”
水流彎曲，迴環繞抱。
在風水學中，連有龍虎朝案護衛的山龍都如此怕風，更何況平洋龍呢，雖然也有迴環之勢，但無不空曠一片，甚至面積會達到數十里或數百里之大，這樣的曠渺之地，生氣又怎麼會積聚呢，但如果從中插入支水，即能形成水繞之勢，吉地成也。
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