大家是不是都在过端午的小长假呢？自古以来，我们传统的节日那么多，那端午是怎么脱颖而出，和清明、中秋、春节成为华夏最重要的传统节日呢？我们一起来了解一下，重拾炎黄子孙的共同记忆。
端午一词，它又叫“端五”，是指五月的第一个五日。“端”在古汉语中有开头、初始的意思。“端五”也就是“初五”。古人是采用天干地支来纪年的，用十二地支,对应月份的排列中，“午”正是五月，五和午同音，所以端五逐渐演变成了端午。其实“端午”的最终定名是在唐朝，和唐玄宗有关。因为唐玄宗的生日是八月五日，为了避讳，当时经大臣宋璟提议，就把“端五”正式定名为“端午”，一直延续至今。
从天地自然的运行规律来看，农历五月为天地交泰、阴阳相争、死生分判之时，被称为毒月。这个月里有九天被称为毒日，叫九毒日，五月初五位于九毒之首，又被称作恶日。因为五月是夏天的开端，天气慢慢热了起来，蛇蝎繁殖，蚊蝇猖獗，家居用品也容易受潮发霉，腐烂。而对于人体来说，五月的节气特征是阳气蒸腾，人体的阳气也是处于一个向外的趋势，所以体内的阳气反而虚少，很容易生冷生寒。外邪内虚之下，身体弱的人、小孩子就会感染疾病，很容易爆发瘟疫。基于此，古人围绕着驱邪、避恶、除瘟、祛病、防疫、求吉祥等主题。所以，端午这个节日，在古代，其实是一个消毒避疫的日子，而根本不是什么纪念日。是不是很意外？
当然了，说到端午，自然离不开我们熟悉的赛龙舟，它其实最早是一种祭祀中的活动，起源于春秋之前，当时的吴越之地以龙舟竞渡形式，举行部落图腾祭祀，随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟就演变成了各式各样的龙舟。
所以，即便到了今天，赛龙舟过程中还保留着祭祀仪式，先要请龙、祭神。比如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过南海神后才安上龙头、龙尾。闽、台两地则需要到妈祖庙去祭拜，祈求风调雨顺、去邪消灾。
大家都说，传统的节日都离不开吃。那提到端午节的应节食品，肯定想到的是粽子。可是粽子并不是最早的端午节饮食哦，最早出现的应是西汉的“枭羹”。在古代传说中，枭鸟是一种恶鸟，因为它长大后会吃掉哺育自己母亲，所以老百姓都厌恶它，把它的肉做成羹汤来食用，有除绝邪恶的寓意。在朝堂上，皇帝把会枭羹赐给大臣食用，其目的不仅是为了维护孝道，更是为了驱逐皇帝身边的恶人与奸臣。这一皇家礼仪，一直延续到明清时代。
现在终于轮到粽子隆重登场啦。其实粽子最初是用来祭祀祖先和神灵的，早在春秋时期就已出现。到了晋代，粽子才成为端午的应节食品。说到这儿，就不能不提到一个人，屈原。追求真理，爱国忧民的屈原，传说是在端午这一天投江自尽，百姓们用粽子来祭奠他。于是，端午节又有了纪念屈原这样一层文化内涵，屈原的这种精神逐渐成了端午节的“节魂”。在过去，包粽子的原料除糯米外，还添加了中药益智仁，煮熟的粽子称为“益智粽”。端午节吃粽子的风俗，千百年来在中国盛行不衰，而且流传到了朝鲜、日本及东南亚地区。
“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。”这是宋代诗人苏轼描写的端午节。诗中的艾蒲指的是艾草和菖蒲。民谚说：“清明插柳，端午插艾”，我们前面讲过，农历五月天地能量阴阳剧变，端午又是夏天的开端，气温上升，容易爆发很多疾病，而随处可见的艾草和菖蒲就能为人的健康加一道非常有效防护网。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，人们在门口挂上艾草和菖蒲，仿佛是贴了一道驱邪符。在今天不信神灵的人眼里，就像是一种很可笑的封建迷信，其实不然。
艾草是一种热性植物，中医学上以艾入药，有理气血、祛寒湿的功效。菖蒲也是一种提神通窍的药物，艾草和菖蒲有一股独特的芳香味，是蚊子很不喜欢的，所以在民间，艾草菖蒲经常被用来驱蚊，这是很实用的生活小窍门，跟点蚊香、喷杀虫剂比起来，既环保又安全，高明多了。
我们可以想象一下，天色微亮时分，古人走出家门，到郊外或山上找些鲜嫩的艾草，回来后分给邻居一些，在自家的门、窗等处挂上一些，不一会儿，家中就充满了淡淡的清香，毒与恶随之被压制与阻隔，端午特有的节日气氛就开启了。
拴五色线、戴香囊也是端午重要的习俗。在中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色，人们把含有这五种颜色的丝线合股成绳，系在胳膊和手腕上，或者在五彩绳上再缀上一些饰物，戴在脖子上，挂在胸前。心灵手巧的女孩们，还会用五彩丝线，绣出日月星辰鸟兽等吉祥物，做成各式各样的绣品敬献给长辈。除了拴五色线，大人们还会给孩子佩带香囊，用丝和布包裹朱砂、雄黄、香药制成香囊，既清香四溢又避邪驱瘟。
重温传统，其实是为了让我们更好的顺应自然，依天之道，过好当下的生活，迎接更好的明天。
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