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今年是狗年，廣東各地一直以來也有不少關於狗的傳說，其中河源市連平縣上坪鎮中村有一隻立在桃花山上的“石狗”，相傳此靈犬是玉帝“賜”給當地村民的“寶物”；而在雷州半島一帶的石狗，據稱是“呈祥靈物”的“守護神”；在肇慶盤古祖廟裡供奉的“盤瓠皇”神像，則是民間相傳的“狗頭王”。
連平：石狗嶺成著名旅遊景點
河源市連平縣上坪鎮是“中國鷹嘴蜜桃之鄉”，該鎮中村境內有一座名叫“石狗嶺”（也有當地村民叫石狗坳、石狗山）的桃花山上，常年聳立著一隻張開嘴巴、惟妙惟肖的“石狗”，近年被當地政府開發成知名的旅遊景點。
近年來，隨著上坪鎮桃花節和鷹嘴蜜桃節的舉辦，山上這隻形神逼真的石狗也越來越受到當地桃農和外界的關注。每年2月至3月桃花盛開的時節，外地遊客紛至沓來，石狗嶺也逐漸成為遊客踏青賞花的好去處。
雷州：石狗系珍貴文化藝術遺產
雷州石狗是古人用石頭雕刻打磨而成的“狗”，歷史悠久，分佈廣泛，是多民族民俗文化融合的產物。雷州石狗在全國絕無僅有，是一份獨具地方特色的珍貴文化藝術遺產。
雷州石狗以圖騰崇拜、雷祖為文化底蘊，受楚漢文化等影響，有“呈祥報喜”“守護神靈”等廣泛用途。相傳上古的雷州是一塊荒蠻之地，瘴氣濃重、人氣不旺，因此體魄健壯的石狗是最受雷州民眾崇拜的象徵。直到現在，一些抱孫心切的老人仍會在農曆初一、十五捧三碗番薯湯或三碗飯與一塊豬肉，偷偷向石狗燒香求拜。
隨著時代的發展，雷州先民對狗又賦予了各種神奇的傳說。傳說南朝陳代（陳太建年間），古合州城西五里白院村的陳鉷以打獵為生，養有九耳異狗。一日，這隻狗九耳齊動，陳氏便邀其鄰十多人到州北的烏侖山打獵，結果異狗從地裡挖出一大卵，陳氏便抱回家中。翌日，一陣雷電將卵劈開，跑出一個兩掌分別帶有“雷”“州”兩字的男孩，後為陳氏養育，取名陳文玉。由於陳文玉德才兼備，唐貞觀時被任為雷州首任刺史。陳文玉精察吏治，愛撫百姓，穩定雷州，後人為他立廟塑像紀念，尊其為“雷祖”，而狗也隨之神化為“呈祥靈物”，受到崇拜。
當地至今還流傳著另一傳說，很久以前，雷州大旱，一巫師稱是太陽神惡作劇所致，唯天狗才能逼使太陽神降雨。於是，人們便想起與天狗同為兄弟的地狗，並用繩捆綁著石狗，抬上荒坡遊行，用荊條不停地抽打，吆喝著“快些去天上討雨”之類的話語。地狗受到鞭笞後，向天狗說明原委，天狗聽後遂衝向太陽神狂吠，要其招雲降雨。三天後，雷州大地普降甘霖。後來，石狗作為一方的“守護神”，被安放在人們經常出入的必經之處。崇尚禮教的雷州先民還對石狗的形象進行了藝術塑新，將其雕刻成昂首咧嘴、含笑露善的“司儀神”。
雷州石狗從“圖騰”到“呈祥靈物”，到“守護神”“司儀神”，反映了雷州先民認識自然、改造自然的進步。據不完全統計，雷州半島遺留的石狗有近萬隻。目前，僅湛江、雷州等地博物館收集到的石狗已有近500只，大部分石狗或散落在鄉野荒郊，或由村民自行保管。雷州石狗大多由玄武岩雕刻而成，從湛江、雷州等地博物館收集的石狗來看，最大的石狗連座高約1.3米，重約800公斤，小者僅高10釐米，重約0.5公斤。
肇慶：盤古祖廟裡供奉“狗頭王”
在肇慶北嶺山的盤古山上有一座盤古祖廟，在盤古正殿旁的側殿裡，供奉著一個“盤瓠皇”的神像。而“盤瓠皇”就是民間俗稱的“狗頭王”。
盤瓠皇像周身金黃，赤裸著上身和四肢，在頸下和腰間穿著樹葉一樣的衣物，腰間束一條紅色絲絛，右手豎持一柄板斧。與其他神像截然不同的是，盤瓠皇像是一個狗頭。
狗在原始時代的某些部族，是一種圖騰。在古代，瑤族居處所在地都有比較大的祖廟，大都在正中的位置擺放著盤瓠神像，“過山瑤”仍對狗給予很高的禮遇。在自己所圈養的狗死後，必背公坑等地的瑤民會將狗用杉樹皮或稻草包實，給予土葬。
據瞭解，盤瓠是中國古代神話中的人物。傳說遠古高辛帝時，“時帝有畜狗，其毛五采，名曰盤瓠”。因戎吳將軍作亂，高辛答應誰能斬下吳將軍之首級，就能封邑賞金，把公主嫁給他。盤瓠咬下吳將軍首級而歸，後“帝不得已，乃以女配盤瓠”。這個故事在我國南方瑤、苗、黎族等少數民族中也廣為流傳。盤瓠的神話傳說在《風俗演義》《搜神記》《晉書》《過山榜》等歷史文獻中都有記載。
