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今天的“大家小書”要與各位分享古希臘文學翻譯和研究專家羅念生的《希臘漫話》。這本書講述了他在希臘遊學一年的所見所感。羅念生生前對傳播希臘文化做出了突出的貢獻。1987年12月，希臘最高文化機關雅典科學院授予其“最高文學藝術獎”，並在頒獎辭中寫道：“中國和希臘，在歷史上是兩個並駕齊驅的國家，它們都曾經是人類思想和文化的中心——一個在東，一個在西。自古以來，思想的旅行是從來不知道邊界和距離的……沒有任何一個外國的古典文學研究者曾像羅念生教授那樣，把古希臘的文化介紹給如此廣大的公眾，並持續瞭如此長久的時間。”
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《希臘漫話》
羅念生 | 著
北京出版社
2016年7月
羅念生
（1904-1990）
我國著名的學者、教授，1929年，公費赴美先後就讀於俄亥俄大學、哥倫比亞大學、康乃爾大學，專攻英美文學和古希臘文學。1934年回國，先後在北京大學、清華大學等多所高校任教。一生譯著和論文有1000多萬字，50餘種，翻譯作品彙集成十一卷的《羅念生全集》。
| 書摘 |
古希臘戲劇通過神話故事以反映當時的社會現實。劇場成為政治與教育的講壇，談論信仰神的問題、戰爭問題、民主制度、社會關係、家庭問題（不包括戀愛問題），使戲劇具有深刻的思想內容。
古希臘悲劇的特點是：佈局簡單完整，人物少而性格鮮明，語言樸質簡潔，風格雅緻優美，富於抒情意味。古希臘悲劇在半圓形露天劇場演出，觀眾有一兩萬人。殺人流血的事件一般在景後發生，劇場上的氛圍嚴肅而寧靜。劇中的英雄人物與惡劣環境和殘暴勢力做頑強的鬥爭，他們的不幸遭遇令人同情，引人向上。
索福克勒斯（公元前496-前406）是古希臘三大悲劇詩人中的第二人。他提倡民主精神，反對僭主專制，鼓吹英雄主義思想。他把演員的人數由兩個增加到三個，消減歌隊的地位以加強對話的作用，使悲劇藝術達到完美的境界。一生寫了123部劇本，現存7部完整的，其中以《俄狄浦斯王》最為著名。
這劇中的忒拜王子俄狄浦斯在出生時遭父母遺棄，被鄰國的國王收養為太子。他成人後得知自己會殺父娶母，因此逃往忒拜，在路上殺死一個老年人（即他的生父拉伊俄斯）。當時有一個獅身人面的女妖編了一個謎語給忒拜人猜，所有猜不中的人都被女妖吃了。俄狄浦斯因為道破了謎語而被立為國王，並娶寡後為妻。這劇開場時，忒拜城由於老國王遭兇殺而發生瘟疫，俄狄浦斯為了拯救人民竭力追查殺害老國王的兇手，終於發現自己殺父娶母。他承擔責任，刺瞎了眼睛，請求被放逐出境。詩人所強調的是人的自由意志與反抗命運的剛毅精神。他認為俄狄浦斯是個理想的英雄人物，有過失而無罪行。
古希臘悲劇對羅馬戲劇和後世歐洲戲劇有深遠的影響，有一些古希臘劇本，特別是《俄狄浦斯王》，從古代斷斷續續上演到今天。1979年，希臘國家劇院曾來我國上演埃斯庫羅斯的悲劇《普羅米修斯》和歐里庇得斯的悲劇《腓尼基少女》，演出採用傳統的古典方式，嚴肅、完整、和諧，造型優美，表情真摯，為我們上演古悲劇留下光輝的典範。
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