晉祠的名氣不僅僅緣於晉祠本身，它背後承載著極其厚重的歷史，讓人們最為津津樂道的，就是2000多年前那場意義非凡的“三家分晉”。“三家分晉”，乃周王朝分崩離析的標誌性事件。中國早期的歷史事件中，“三家分晉”無疑是極具歷史意義的一個，它直接改變了其後中國歷史的走向。
山西省太原市西南郊25公里處的懸甕山麓，有一個著名的祠堂——晉祠。撫去歷史煙雲，遠離金戈鐵馬，經過兩千多年的風雨洗禮，今天，作為一個鮮活的陳年物證，還有無數中外遊客簇擁至此，感受歷史塵埃透露出的萬般信息。
晉祠就是一箇中國曆史傳承的活化石。《史記·晉世家》載，周武王之子周成王封同母弟叔虞於唐，稱唐叔虞。叔虞死後，其子夑繼位，因有晉水，改國號為晉。後人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠。這個“唐叔虞祠”，就是我們今天的著名景點——晉祠。
此間稱謂的唐國，乃是古帝堯陶唐封地，在今山西翼城。《史記·晉世家》載，周成王與弟弟叔虞在院子裡做遊戲，成王隨手從地上拾起一片梧桐樹葉，剪成玉圭的形狀，對叔虞說，給你這個玉圭，封你去做唐國的諸侯吧。站在一邊的史官聽了，就請成王選擇良辰吉日舉行分封大典。成王說：“我是和叔虞做遊戲呢。”史官卻說：“天子無戲言，既然說了，就要用史書記載，用音樂歌舞慶賀，用典禮成全。”為了對歷史負責，成王就把唐國分封給叔虞。
卻說叔虞治下的唐國，可謂風調雨順，國泰民安，一派興旺景象。這一景象竟延續了600餘年。這也算是後人為何修造一處晉祠，專門祭祀他的最大理由。《晉祠志卷第七·祭賽》曾繪聲繪色描述晉祠祭祀盛況：“晉祠神廟雖多，而列入祀典奉常有司歲時饗者，惟聖母廟、唐叔虞祠、水母廟、王恭襄公祠而已。”
三家分晉
晉祠的名氣不僅僅緣於晉祠本身，它背後承載著極其厚重的歷史，讓人們最為津津樂道的，就是2000多年前那場意義非凡的“三家分晉”。
“三家分晉”，乃周王朝分崩離析的標誌性事件。中國早期的歷史事件中，“三家分晉”無疑是極具歷史意義的一個，它直接改變了其後中國歷史的走向。
在三晉大地上，一個存在六百多年的晉國，最終被瓜分，歷史從此進入了戰國時代，山西至今也被人們習慣地稱為“三晉”。
晉，原本強悍的春秋五霸之一。擁有60個世家大族，但至春秋末年，因王室與卿大夫們連年的爭權內鬥，王室權威耗損嚴重，終至孱弱不堪，這就使得遠親公族勢力逐漸強大起來。利用舊君剛死、新君幼弱之機，呈現出韓、趙、魏、智、範、中行六卿專政之態。公元前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，將晉公室剩餘土地全部瓜分。韓、趙、魏三國又被合稱為“三晉”。自此，世家傳位35代，歷時670年的晉國，其國家意義上的名字和
版圖徹底被抹去。
晉國是與周王室同姓的諸侯國。周公滅掉唐國以後，將土地分封給周成王的弟弟叔虞。叔虞的兒子繼位，改國號為晉。作為全國最大老闆的周天子，不但沒幫晉侯平亂，還正式宣佈韓、趙、魏升格為諸侯國。可見周王朝式微至何種地步。
這樣一來，春秋五霸之一的晉國滅亡了，戰國七雄中的韓、趙、魏三國產生了。由此，霸權政治結束，秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七雄兼併的戰國序幕正式揭開。
公元前241年，趙、楚、魏、韓、燕五國共推楚考烈王為縱約長，春申君為聯軍主帥，共同攻打秦國。函谷關之戰是戰國時期最後一次諸侯合縱攻秦之戰，儘管龐暖富於智謀，又善於縱橫之術，但最終無功而返。從此，六國更加無法抵禦秦國的兼併，秦國最終統一六國，建立秦朝。
自文王建周以來，周王名義上一直是天下共主。春秋以來到秦統一六國，諸侯經常打著“尊王攘夷”的口號，壯大自己的實力，周王朝僅具象徵意義。等到秦統一六國，周王的旗幟已經連象徵意義都沒有了。中國由諸侯征戰走向統一。
長存的晉祠
晉祠作為晉國的驅殼和載體，成為歷朝君王警示的活道具，歷代均有修建和擴建——
北魏地理學家酈道元在其《水經注》中對當時晉祠描述到：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛樑於水上。”南北朝天保年間（550-559）擴建晉祠“大起樓觀，穿築池塘”。唐貞觀二十年（646）又一次擴建，太宗李世民遊晉祠撰《晉祠之銘並序》碑文。太平興國九年（984）依山建正殿，專門供奉唐叔虞。至北宋天聖年間（1023-1032）追封唐叔虞為汾東王，其母邑姜亦供奉於正殿之中。熙寧年間（1068-1077）封邑姜為“顕靈昭濟聖母”，遂有聖母殿之稱……祠內至今藏有宋、元、明、清各式建築100餘座。
我們大體可以從唐太宗李世民“御製御書”《晉祠之銘並序》中，找到晉祠為後世尊崇的原因。“非親無以隆基，非德無以啟化”，不是親屬就不能鞏固社稷，不施仁政就不能得到人民的擁護和愛戴。他認為，“興邦建國”必須親信貴族，以作輔弼；“分圭錫社”也要給予采邑，從而把握軍政要點。
周朝是中國歷史上歷時年代最久的王朝，歷經37帝，統治了800多年。李世民眼裡，周朝實行的分封世襲祿位制，就是國家長盛不衰的根本保證。
周人不愧為中國初期各種制度的創始者，黃仁宇把這種制度稱之為“間架性的設計”。易中天更形象地把“周”比喻為“我們民族的青春期”，正因為年輕有活力，因而出現了很多令後世膜拜的“朦朧的偶像”——殺身成仁的刺客，追求真愛的情人，英武自重的戰士，忠於職守的人臣，不卑不亢的使節……無不表現出千古流芳的中華精神。（來源|看歷史 作者|章夫）
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