為什麼每天唸經拜佛自己還是覺得煩惱呢？
我們學了很多佛理，會念經文，會持誦梵文咒語，梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練等等，做到這些，得到別人的讚歎，認為自己修得很到位了，似乎只要每天完成這些，就是在精進，就又向著解脫近了一步。殊不知，我們把修行變成了一種新的習氣。一邊念著佛號，一邊和人爭辯是非，一邊唸經打坐，一邊妄想紛飛，滿口的道理，可遇到事情的時候還是著急上火，吃不得半點虧，本性畢露。以為自己在“修行”，在“精進”，實質卻徒有其表，內在沒有任何改變。
真正的修行，是“歷境驗心”，是時刻保持醒覺。外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個起心動念。我們徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之;這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這一點我們要清楚。
迴向是隨時隨地，早中晚都回向，還是到晚上統一回向？
所謂“迴向”，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。
因此迴向是非常重要的，大家一定要重視迴向。因為迴向可以說把我們所有點點滴滴的功德有序的凝聚起來，作為一個總的力量讓它變成一個定業，這對於我們成功的解脫是非常有保障的。那麼我們做功課，讀經或者是念佛，如果之間超過兩小時，甚至讀同一部經，讀了幾品，隔一會再讀，超過了兩小時，最好就單獨迴向。如果是參加共修法會，建議每天不管早中晚迴向與否，到了晚上再做一個統一的總的迴向。迴向有兩種，一種是大回向，也就是迴向給法界眾生的，一種是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，迴向文沒有固定格式,可以自由發揮，如：
弟子某某，願以本次持誦___經書___遍的功德迴向給某某（這是你的名字）、某某（這是你要回向的姓名，如父母、親人等）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！
怎樣才能消除自己的業障？
求消災免難、求消業障的人很多，但是為什麼那個災難業障都消不了？一個人的妄念少，煩惱少，業障就少；如果妄念多、知見多、煩惱多、煩惱重，業障、災難就沒有法子消除。所以古大德常常勸勉我們：少說一句話，多念一句佛。讀經唸佛為什麼能消業障？因為你念經唸佛的時候心清淨，清淨心裡面沒有業障，你常常保持清淨心，業障自然就消除。
吃素和吃齋有什麼不同？
絕大部分人認為吃素就是吃齋，其實吃素和吃齋是完全不同的。素是不吃葷辛菜，葷菜包括雞蛋等一切肉類葷菜，辛菜就是指韭菜等五種帶刺激性的辛菜。
吃齋是宗教術語，對於佛教來說，吃齋主要是講過午不食，吃的內容是什麼則無所謂。不管是吃素也罷，吃葷也罷，只要是過午不食就算是吃齋了。吃齋對於佛教來說是很重要的事情，是佛教徒必須遵守的戒律。吃齋中的關鍵是過午不食。佛教把一天的時間分成六個部分。白天三時，黑天三時的所謂六時。也就是白天的旦時、午時和暮時，黑天的前夜、中夜和後夜。其中午時是下午兩點左右，吃齋就是在過了午時之後，一直到第二天的早上天亮之前不吃東西。
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