三分趣史
談到印刷起源，應該是先從雕版印刷開始的——這要追溯到印章。兩者技術雖然存在差別(雕版多為刷印，印章是捺印)但是印章是雕版印刷的前身。目前已知的最早實物是韓國慶州佛國寺出土的《無垢淨光大陀羅尼經》——不過值得注意的是該寺是8世紀中葉在唐朝工匠參預下建成——該寺廟當時奉納的佛經是唐傳過來的!
而且，朝鮮半島古文獻中並沒有其8世紀時有印刷活動的記載——相反，我們國家的文獻倒有不少記載——我國雕版印刷出現不晚於隋末唐初。
目前，史學(考古)承認的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。
再說活字印刷。
這點《夢溪筆談》有極其清楚的記載。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。
我國發現最早的活字本為西夏時候所印——出土於內蒙古額濟納旗黑水城，但是已流出國外。是在1908-1909年，俄國人科茲洛夫發現的(大家可以看關於黑水城的紀錄片，有這個場景的還原)
另，明代後，除了泥活字和木活字外，又出現了銅活字。
不過，活字印刷還是以國家力量為後盾，民間還是以雕版印刷為主。
直到清末鉛字排印技術興起，情況才改善。
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以上，韓國人提供不出來什麼文物佐證。而我們每一步都有文獻和文物作證。即使文物現在不在國內，國際上也認可的。
對於歷史的考證，不是說，我家院子裡發現了一個石頭，那就是我爺爺刻的。很可能是鄰居家爺爺刻好送給我爺爺的。而且，鄰居爺爺還把這事寫了日記，並且他孫子還留著日記呢！
小黑豆
對於第1點，《直指》只是金屬活字製作的書，不代表活字印刷術全部技術。活字還有泥活字，木活字。而關於活字印刷術，我國1991在寧夏出土的西夏佛經《吉祥遍至口和本續》是木活字印刷所成，甚至詳細記錄了參與印刷的各個工序的人員名單。即使按西夏最晚的時間1227年，這
本佛經也比《直指》早100年。
對第2點，我國北京印刷學院課題組在2002年根據《夢溪筆談》復原了泥活字，完全否定了“易碎”“易脫落”等論據，只要泥活字的尺寸以及粘結劑配料比例合適，就完全可以做出效果很好的泥活字。而宋代沈括的《夢溪筆談》的記載，畢昇用膠泥制字是在公元1041-1048年間，比《直指》早了300多年。
根據已有的這些證據，只能說韓國的金屬活字繼承了中國活字印刷術，而不可能將活字印刷術說成是韓國的發明。
zilong056
從端午開始，到題主所說的活字印刷，還有什麼暖炕、泡菜、太極……時不時中國的網絡上就會出現韓國又跟中國搶非物質文化遺產的事情，然後一堆鍵盤俠群情激昂。
其實仔細研究下世界非物質文化遺產的申請規則，以及這些年入選的項目，就會發現申遺其實是不具有排他性的，不像註冊商標那樣，被A國搶先申請了B國就不能申請。這些非物質文化遺產就算韓國申請成功了，中國依然也可以去申請，只要歷史資料充分，傳承有序，也仍然有機會入選。
至於為什麼中國沒有去申請，這就要從這項評比說起了。相對於世界文化遺產，世界非物質文化遺產的評選其實起步的非常晚，對於中國這樣看重類似評選又善於參評的國家而言，在其它國家還沒有意識到這個評比的重要性的時候，便已經積極應對了，於是中國成為了目前擁有世界非物質文化遺產最多的國家了。
於是聯合國教科文組織改變了規則，一個國家兩年只能申報一個。要知道中國目前僅僅國家級非物質文化遺產就突破了1000項大關，要全部申請成為世界級非物質文化遺產，需要等500多年時間。
而韓國就不存在這樣的煩惱了，但因為他們的文化受中國文化影響太深，基本申請任何項目，都可以在中國找到相似的，我國文化部門是有苦說不出啊，總不能跟在韓國後面搞申遺，看韓國申啥中國再申啥吧。
王朝的廢墟
活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。北宋慶曆間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發明的泥活字，標誌著活字印刷術的誕生。大家要注意“泥活字”，以後又發展了錫活字、木活字、銅活字、鉛活字等。這些都是在畢昇的膠泥活字印刷逐漸發展起來的。
然而在自媒體時代，很多人因各種各樣原因偷換概念，誇大性質，甚至不實事求是。把一些坊間訛傳，謠言通過媒介渠道廣泛傳播，最後往往很多錯誤的觀念和道理反而成了一些人的價值觀……。
所以事實，韓國申遺的並不是“活體印刷術”，而是一本最古老的佛經用的是金屬印刷術。也不是說“金屬活字印刷術”就是韓國人發明的，韓國人申遺也不是活字印刷術。
如題主所問，目前我國還沒有能反駁那本佛經是最早的“金屬活字印刷”製品的考古證據。自畢昇發明膠泥活字印刷術後這一技術已經廣泛傳播到全世界後來逐漸改良。由於千年的時間過於久遠，現在很難有一個準確的學術定論“金屬活字印刷術”究竟是哪裡什麼時間發明的。但可以肯定的是金屬活字印刷術是畢昇發明活字印刷術的一個改良版本。
所以韓國並沒有申遺“活字印刷術”，我們沒有必要為不存在的事實去反駁什麼……在崇尚文化底蘊的今天，日本韓國的很多文化都是中國輸出的。為了擺脫中國文化的根源束縛，體現韓國文化的獨立行。就像當年把韓國首都“漢城”改成現在的名字“首爾”。
歷史就是事實，這不是一個申遺，一個什麼物質文化遺產所能篡改的。我們要做的就是怎麼把我們5000年的傳統文化發展和繼續更好的傳承下去，永遠不要在中國前面加一個“古”字（古巴比倫，古埃及，古印度和中國四大文明古國，因為中國沒消失傳承有序所以沒有“古”字。），就是最好的反駁。
憶佳緣
世界上所有的發明都是韓國人發明的，埃及法老的金字塔也是韓國人建造的，法國的埃非鐵塔都是韓國人建造的，美國的金門大橋也是韓國人建造的，世界上所有的建築大教堂都是韓國人建造的，韓國人是世界上最頂尖級的發明建設者，世界上所有國家都公認的，美國人都不是韓國人的對手，手下敗將，韓國人是世界上最頂尖級搶奪發明權最利害的國家。
劍寧74922579
韓國申遺的活字印刷不是中國的活字印刷。中國北宋畢昇發明的活字印刷是泥活字，字模是用膠泥或粘土製成。而韓國申遺的是銅活字印刷。銅活字印刷是韓國人發展了中國的泥活字，這算不上發明，只能算一種革新。因此，韓國對泥活字的申遺是欠合理的。中國的活字印刷術發明以後，在古代並沒有得到廣泛使用，而是繼續沿用雕版印刷。明代《永樂大典》沒有印行，只是抄了一部，原因就是雕不起板子。即使這樣，也沒有用活字排印。
韓國申遺的銅活字，雖然是韓國最早使用，但算不得發明，只能算是對畢昇泥活字的革新或發展。
松濤盛語
灰羽27
按老郭的話講：只需證明是我們發明的韓國人就行了。這樣一了百了。
新文化街男孩
韓國申請的是金屬活字印刷術，並不是簡單的活字印刷術。
網絡白領
無所謂，韓國倒稱漢字也是他祖宗發明的，能影哈了我們用反字嗎？他就算髮明瞭印刷術還能妨礙著我們印書印報印畫……？世界上還會有人承認中華文化都是韓國人的祖宗發明的？頂多中國人就當當韓國人的祖宗又如何？頂多是我們有了一群剽竊祖宗發明而到處炫輝的不肖子孫罷了！我們不與他們爭一日之短長！
