我們教育的內容要重視文言文的學習，因為它是傳承五千年文化的一把金鑰匙。四大文明古國，只有中華文明傳承至今，這絕非偶然，有祖先的智慧在其中。

學習經典，首先背誦五十篇文言文，就能夠看得懂文言文，背誦一百篇文言文，就可以寫文言文，而這對孩子來說是輕而易舉的事。所以，我們需要改革，改革我們的教育。我們教育的內容要重視文言文的學習，因為它是傳承五千年文化的一把金鑰匙。四大文明古國，只有中華文明傳承至今，這絕非偶然，有祖先的智慧在其中。

古聖先賢發現，日常用語和我們寫文章的文字如果不加區分，怎麼說就怎麼寫，會有什麼弊端呢？我們的日常用語隨著時間的發展會變化。像我在國外待了四年半，剛回到國內的時候，很多網絡上的詞就看不懂。比如說，什麼叫做“粉絲”？後來才知道原來是“fans”這個詞音譯過來的。什麼叫“頂”？一開始我以為這個“頂”就是反對，因為我們經常與人頂撞。結果和朋友交流出現了笑話，人家說那是非常支持、非常擁護的意思。現在網絡很發達，又出現了很多新鮮的詞彙，老年人聽到這些詞彙，肯定是不知所云。如果我們的文字和日常用語不加區分，會有什麼弊端呢？你看四年後很多的詞你就看不懂，再傳上百年、千年，後人再看前人寫的文章，完全不知所云，就像讀天書一樣，怎麼能夠把智慧、經驗傳承下去呢？

古聖先賢正是看到了這一點，才發明了文言文這個標準化的書寫工具。我們只要都學習文言文，掌握了這個標準化的書寫工具，那我們的後代子孫就可以回到幾千年前的孔老夫子、孟老夫子那裡，他們的文章就能夠被後人讀懂。所以，四大文明古國唯有中華文明延續至今，沒有中斷，那不是我們的驕傲嗎？當然，這也不是偶然的，是有聖賢的智慧和對後代子孫的存心在其中。所以，我們放著這麼好的智慧不去學習，不去汲取，而全民都要學習英語，這在任何一個國家都是沒有出現過的事情。

我們的國民教育應該加重文言文的比例，以《國學治要》作為治學的課本。黨校教育有一本書可以推薦給大家，那就是我們現在學習的《群書治要》，這本書用五十萬字就把歷史上治國理政的經驗概括得淋漓盡致。我作為一個學習中國傳統倫理思想的人，看了這本書都覺得非常慚愧。因為什麼呢？我們對古人的智慧知之甚少，古人比我們想象的智慧得多。我們沒有讀古人的書，對古人的觀念不理解，卻對古人妄加批判，這不就是我們後代子孫折福最大的地方嗎？就像我們現在都沒有看某篇文章，就可以寫一篇評論說這個文章怎麼怎麼樣，這是符合科學精神的嗎？所以，你想批判傳統文化，首先要讀得懂傳統文化呀。否則的話你怎麼去批判呢？但是，我們現在很多的人就是人云亦云，就是以一種先入為主、斷章取義的態度來對待古人的思想，沒有恭敬心，更談不上去汲取古人的智慧。

《群書治要》告訴我們怎樣去治國，它能夠幫助唐太宗創下“貞觀之治”。這本書傳到日本，也幫助日本成就了兩代的盛世。這說明什麼呢？說明治國的理念是具有普遍規律的，不僅僅在中國適用，到日本也適用。為什麼這樣一本書卻很少有人知道呢？就是因為當時的印刷術還不發達，這本書流傳很少。在宋朝以後，這本書在中國就看不到了、失傳了。後來是到清朝的時候，日本人進貢，這套書才重新回到中國。但是清朝之後緊接著就是戰亂頻繁，很少有人去深入研讀這本書。所以，這樣好的一本書也很少有人知道。