一個人力行悌道，而且能夠以真情實感，來做出孝道的行為，悌道的行為，確實都能夠把同鄉的兄弟給感化。
在歷史上看到了一個“誠感讓田”的故事。這個施佐和施佑是兄弟兩個人，但是他們因為田產的問題產生了紛爭，而且互不相讓，彼此之間產生了過節，有了怨仇。親戚朋友們都從中勸說，但是也都勸說無效。在他們的同鄉之中，有一個叫嚴鳳的人，平常就以孝敬父母，友愛兄弟而著稱。那麼這一天，這個弟弟施佑就見到了嚴鳳，他就把自己和哥哥爭田產的事情，告訴了嚴鳳，嚴鳳聽了之後，就皺著眉頭嘆息了一聲，他說：“可惜呀，我的兄長身體太弱，如果他能像你的哥哥那樣強壯有力，可以盡把我的田產奪去，那我還有什麼可憂慮的呢？”嚴鳳說道這裡，想到自己的哥哥身體還很瘦弱，不禁就哭出聲來了。施佑看了之後非常感嘆，他也非常感動，所以來到哥哥的家裡，向哥哥道歉，他的哥哥也非常地感動，從此以後，他們都各以田產相讓。那麼通過這個故事，告訴我們什麼呢？一個人力行悌道，而且能夠以真情實感，來做出孝道的行為，悌道的行為，確實都能夠把同鄉的兄弟給感化。
所以中國古人有一句話說：“觀德於忍，觀福於量”。看一個人有沒有福氣，就看他的心量有多大。所以我們看到兄弟爭訟，就能判斷出他們的家道要衰落，這絕不是偶然的，那麼他對兄弟姐妹都不能夠包容，把同胞兄弟都要送上法庭。那麼你想一想，他還能包容別人嗎？所以這樣的人心量狹窄，那麼家道也一定會很快地衰落。
那麼中國古人對於兄弟姐妹之間的情誼，非常地重視。在這樣的良好倫理道德教育之下，人們也絕不會因為一點點的財產，就吵上法庭。
唐代有一位法照禪師，他曾經寫了一首詩，專門描述兄弟姐妹之間的深情厚誼。這首詩寫得很感人，“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。眼前生子又兄弟，留與兒孫做樣看。”說一家的兄弟姐妹，就像一顆大樹，長出的不同枝杈，這叫“同氣連枝”，等他們長大之後，各自都有發展，有了自己的事業，這個就叫“各自榮”。“些些言語莫傷情”，兄弟姐妹在相處的時候，千萬不要因為言語的不忍讓，傷害了彼此之間的手足之情，骨肉之情。所以中國古人對於言語，特別地慎重，說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。你看你給人說一句寬慰的話，諒解的話，即使是在寒冬臘月，都讓人感覺到溫暖。但是惡語傷人，讓人感覺到在六月裡都寒冷。所以孔老夫子，他教導學生首重德行，其次就是言語，然後才是政事文學。那麼從這裡也告訴我們，如何表達自己的意思，那麼兄弟姐妹之間，也要注意講話的藝術。
———｛摘自餘莉開講《群書治要》｝
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