——現代學佛者必備的百科全書...助益學人迅速累積福德乃至見道
金雄師，閩南人，生長於耕讀之家；年少即喪母，深感無常之苦而無以解脫。祖父飽讀詩書而畏於仕途，樂天知命而不求財，中年即告辭世；祖母矢志守節，自早至晚深心念佛，直至捨命，不曾一日中輟；同時含莘茹苦養育子女成人，乃以農持家，維持小康局面。
金老師於此門風熏習之下，少年時期即開始閱覽經史，博綜多聞；尤愛《古文觀止》，始從少年時期即開始涉獵，而不樂學習世間營生之法。金老師亦愛中國古時章回小說及各類世界名著，並曾研習拳術及金石、針灸等，而不樂謀取財利及世間名利經營之事，心性俊逸不羈。
金老師年長之後離家，不得不投入社會營生；後因世間生活已得安頓，於是重拾年少時探索不得之疑問，為探究生死之緣由而開始學習佛法之歷程。但因宿世善因，於廣覽諸方大師著作之後，深心之中自覺不能認同世俗化之佛法；於是在鑑知當代佛教中已不可能尋得真正佛法以後，自行深入中國禪宗妙法之中研習，乃能自悟自通。隨後漸次深入經藏之中處處印證，開始觸類旁通，故於經律論皆能洞達微旨。隨後即因身旁之人漸漸知悉，於是受邀開始為小眾說法。嗣因眾弟子深受法益，不願將金老師之妙說善說埋沒，乃有主動整理成書而欲出版之事，即有數人漸次整理打字而有本書之問世。
優婆塞戒經講記
詳解在家菩薩戒法，細說佈施之功德及佈施得福之因果原理，
詳述自作自受、異作異受、無作無受之第一義諦真諦，
兼述三乘菩提法義與精神之異同；讀此能知福慧雙修之真實義，
可以幫助大乘學佛者之證道。
自 序
宣講菩薩戒的經典，有《梵網經、地持經、菩薩瓔珞本業經、優婆塞
戒經》以及《瑜伽師地論》，此書所宣講之經典是其中一部經典，全名為
《菩薩優婆塞戒經》。
此經專為在家菩薩宣示菩薩戒的精神，詳細的說明：在家菩薩修學佛
法以佈施為第一要務。佛陀如是開示之目的．實因佛菩提道之修證，必
須先修集見道、修道、入地、成佛所必須具備之福德；若福德不具足者，
即無可能進入大乘見道位中；欲求修道實證及成佛者，即無可能；是故菩
薩以修施為首，次及持戒、安忍、精進、禪定，然後始能證悟而發起般若
智慧，進入大乘見道位中。
非唯見道必須有福德為助，乃至見道後修學相見道位觀行所得之智
慧，亦須具備福德作為進修之資糧；如是次第進修諸地，莫不如是；乃至
即將成佛之前的等覺位中，尚須百劫專修佈施，頭、目、腦、髓、舍宅、
妻、子，無一不可佈施，都無貪著；以如是百劫難施能施所得福德，方能
成就佛地三十二大人相及無量隨形好，具足如是廣大福德之後始能成佛。
由是緣故，佛說菩薩六度乃至諸地所修十度波羅蜜，都以行施為首要。
然而佈施與成就佛道之因果與關聯，屬於因果之了知，其中原理並非
等覺菩薩所能全部了知，故說因果之深細廣大，唯佛與佛方能究竟了知。
而菩薩盡未來際之修行，恆以施為上首，若不先行了知施因與未來受果之
關聯者，即不能了知佈施與異熟果報間之關係；若不知者，欲求諸菩薩盡
未來際行施而成就佛果，殆無可能；由是緣故，佛為菩薩弟子四眾宣演
此經，令得知悉行施與果報間之因果關係。於此部戒經中，佛為菩薩四
眾細說「佈施與菩薩世世不斷之可愛異熟果間之因果關係」，解說極為深
入；若能了知其義者，即可不退於菩薩六度，是故選取此經而為菩薩四眾
詳解之，欲助當代、後代菩薩四眾。
複次，此經亦詳說第一義諦之真義，故於業行之說明中，宣示異作異
受即是自作自受之真義；如是正義，於一般經典中難得一見。若能確實了
知其義．則於行施之際，既可不執著於未來世必將獲得之菩薩可愛異熟果
報，亦可繼續行施，修集廣大福德，亦不致因此而壞世間法，導致家屬及
世人之側目，令菩薩修施易得成功，道業因此而得幫助；緣是，故選此經
而為眾人宣講，冀能幫助菩薩四眾，同得見道而證菩提。
此外，初機學人樂種福田，然而大多不知福田與毒田差別所在；往往
正當種福田時，所種卻是破壞正法之毒田。如是求福反成助惡之因由，端
在不知三乘菩提差異所致，是故聞說深不可測之如來藏妙法時，即因名師
誤導之故，即等視如來藏妙法同於外道神我，由是而極力護持否定如來藏
之邪師，產生了力助破法者之愚行，以冀如來藏妙法消失不傳。由是緣故，
欲藉此經中佛所宣演三乘菩提異同所在之正法智慧力，令諸學人悉得了
知真實福田與假名福田——毒田——之差異所在，由是而令修學菩薩行者
所作佈施，悉皆正得廣大福德。今此戒經之中，對於三乘菩提之差異所在，
有極為詳盡之剖析；學人讀已，即能深入了知同異所在，以後修學佛道之
時，庶幾有眼能判、功不唐捐。
又：戒為修行之基本，未有不持清淨戒而能證得見道、修道功德者。
此經中對於菩薩戒戒相施設之精神，以及戒之犯重與犯輕、性罪與戒罪，
都有極為詳盡之開示；了知戒相及佛設戒之精神者，即可把握持戒之精
神，以戒法之智慧來持戒，不被戒相所繫縛而得身心自在、自不犯戒；如
是生起戒體而自然不犯，庶能進道，是故選取此經而說之。
又如十善業道與十惡業道，其中之因緣果報正理，亦有詳細說明。並
且特別說明：有人行於少施而得解脫分，有人行於大施而不得解脫分，悉
皆各有其原因。若人能細讀此經，並且深解其義趣者，則求二乘解脫之道，
輕易可得；然後進求大乘菩提，易得入道，未來成佛之道歷然於心，終無
疑惑。如是眾理，於此戒經悉有開示。今將講記發行於世，願我佛門四眾
弟子證解 佛旨，悉蒙法益。即以為序。
菩薩戒子 金雄師 敬識
於公元二○○五年中秋
菩薩優婆塞戒經
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