钿子
【基本定义】
钿子，满语叫“šošon i weren”，是清代中期开始到清末民初为止，旗人成年女性所佩戴的一种冠帽。
图为成型的凤钿
【由来】
目前认为，钿子是以盘发包头作为基础而衍生出来的。在清初时，旗人女性除了冠帽之外，主要的发式就是盘发包头。从顺治朝到康熙朝，盘发包头的装饰也从朴素的简单簪钗愈发繁复。直接面临的问题就是盘发包头作为一种简单的发式，很难进一步承载更多的装饰簪钗。钿子的产生可能即是为了解决这个问题。
关于钿子形成的具体时间，康熙朝时期宫廷绘画中基本还是以盘发包头为主。以《康熙万寿图》为例，乾隆年间加摹的《康熙万寿图》中，北京旗人女性所用的发式以钿子为多，但其实这是在乾隆朝加摹时候添入的。在康熙朝《康熙万寿图》原本上，这些女性都是盘发包头。这一方面凸显了康熙朝中期钿子尚未成型的事实，另一方面也指出了盘发包头和钿子在某种情况上的延续性。
目前认为，在康熙朝中期，钿子开始出现雏形。到了康熙朝晚期，钿子已经基本成型。之后在雍正朝正式普及开来。
【组成】
一个钿子，从里到外由三部分组成，即骨架、钿胎和钿花。
最里面的是骨架，一般用金属丝或藤一类的物品制作，经过工匠的造型，构成了钿子的基本架构形状。骨架之外的是钿胎，一般是用丝线、布，乃至于纸制作，制成有些类似于“包头”的一种形似“覆钵”的模子，然后罩在骨架之外，以骨架作为支撑。这样通过骨架和钿胎，便形成了钿子类似帽子一样的本体。
骨架与钿胎根据自己的材质不同，也有各种颜色，目前见过的颜色除了基本的黑色外，还有蓝色、红色等。另外，一些用丝线编织成的钿胎上还有一些吉祥的纹饰，故宫中有不少钿胎均是黑色丝线编成的“寿字纹”胎。
从下前方看过去的钿子（此钿子的钿花已经散落）
至于钿花，指的是钿子上的装饰品，一般是点翠或者金属镶嵌宝石而成。所谓“钿”，原本指金、翠发饰，也可以指用金银宝石来镶嵌发饰的一种手法。在“钿子”一词中，“钿”其实就是偏指钿花的。
钿子的“正面”与“背面”
清代对于钿花一般以“块”来计数，比如说某种钿子上有五个钿花，便说有“钿花五块”。清宫中关于钿花位置和形状的不同，有“头面”、“钿尾”、“钿口”、“翠条”、“长簪”、“结子”、“面簪”、“凤簪”等等名词，使用上也有混用的情况，这里不多讲解。
钿子的“背面”
【钿子的佩戴】
在佩戴钿子的时候，一般是先将头发梳理成盘发似的发型。但是与普通的盘发比，位置不能太靠脑后，要适当的向脑顶移动一些，这是因为钿子的位置不能从正后方佩戴。至于钿花的装饰，在戴上钿子之前、之后均可以装饰，但是晚清的挑杆钿子，一般是要先戴上钿子本体和基础钿花，再往上继续装饰钿花。
钿子的满语叫做“šošon i weren”，直译为“发髻的帽圈”。这个“帽圈”，原指凉帽里用铁丝围的那种帽圈，这里指的是钿子的口围处。至于“发髻”，指的其实是盘发一类的发式。
【钿子的发展】
目前见到最早的钿子，是一幅康熙年间的女常服像，像中主人一般被认为疑似孝懿仁皇后佟佳氏，但是也有学者认为像主虽然是康熙帝的后妃，却应该是活到康熙朝后期甚至雍正朝的一位后宫主位，而并非孝懿仁皇后佟佳氏。画像中，像主头部佩戴的明显是冠帽类，而且有着明显的编织和骨架的纹路，故而确认其并不是盘发包头，而是佩戴了钿子。但是这时期的钿子可能尚在草创阶段，钿花尚没有像清中期一样形成惯例搭配，还是在按照盘发包头一样装饰，可以认为还没有完全脱离盘发包头。
已经出现骨架与钿胎的原始“钿子”
而在世宗雍正帝登基之前的行乐图中，已经出现了钿花比较规整的钿子，故而可以推定在雍正朝之前，钿子已经基本成型。
雍亲王行乐图中的钿子
成型之后的钿子，在之后的使用上，根据钿子使用“钿花”方法的不同，逐渐有了“满钿”、“半钿”、“凤钿”三种区别，而且随着时间的发展，这三种形式进一步被固化，便形成了有详细规则的三种钿子。
到了嘉道以后，新的发式——两把头开始流行，两把头中用真假花卉进行装饰的流行也影响到了钿子的发展，半钿和满钿都开始有了插花的习惯。再往后的咸同年间，民间的“满钿”出现了“绒球钿子”变体，可能在民间曾经有相当一段时间的影响，但是在最后的光宣时期，被以插花满钿作为基础，并吸收了凤钿因素的“挑杆钿子”所取代。
总之，清代的钿子主要可以分为四大类，即半钿、满钿、凤钿，与满钿凤钿结合形成的挑杆钿。这四种钿子有不同的组成方法，也有不同的应用场合。在后面的篇章里，我们会分别介绍之。
清中后期的钿子
【使用场合】
清代的钿子以整体而言，是旗人女性用于吉服、常服的场合的，其中在吉服运用的场合偏向于现代礼服概念，而在常服运用的场合则偏向于日常服饰概念。但是不同种类的钿子，应用的场合是不同的，详见以后专门讲解的篇章。
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