中國古代的戰船
海盜當中也有文化人，這和海盜的身份似乎很不相稱。但海盜的形象並非都是青面獠牙，在歷代野史的記載中，有一些海盜展現出了較高的文化修養，令人稱奇。
在南宋，有一位海盜名叫鄭廣，岳飛的孫子岳珂在《桯（tīng）史》中提到了鄭廣，並說他“帆駛兵犀，雲合亡命，無不一當百，官軍莫能制，自號滾海蛟。”鄭廣後來接受了朝廷招安，在福州府衙做了統領，封保義郎，自統一支水軍，在海上緝拿海盜，屢立戰功。而府衙那些官僚們跟海盜出身的鄭廣在一起共事，都引以為恥，即便鄭廣有戰功，眾官仍把他當做海盜。這一天，同僚們正在府衙討論詩詞，正好鄭廣進來，眾人都不說話了，場面一度尷尬。鄭廣對同僚們說：我雖是個粗人，但也做了一首詩，獻給諸位。詩是這麼寫的：
鄭廣有詩上眾官，
文武看來總一般。
眾官做官卻做賊，
鄭廣做賊卻做官。
這首詩後來被稱作《文武詩》，諷刺的是那些文武大員，表面上做官，暗地裡卻在做著盜賊的勾當，而鄭廣雖是盜賊，卻做了個坦坦蕩湯的官，這種諷刺真是入木三分。不知鄭廣後來怎樣，不過，可以確定的是，鄭廣在體制內是很難混下去的，因為他輕而易舉地戳破了體制的虛偽。
《點石齋畫報》中的郭婆帶
在清朝，又有一位海盜，是以學問而著稱，此人名叫郭婆帶，是廣東番禺人，後來改名叫郭學顯，之所以叫學顯，是因為他想以學問顯名於天下。從相關的記載來看，郭學顯是一位真正的學者，他活躍在清朝嘉慶年間，他在搶劫之餘，便在船上讀書做學問，專有一艘藏書船，裡面收藏了各種古籍珍本，船艙口有他親手寫的一副對聯：
道不行，乘桴浮於海；
人之患，束帶立於朝。
上聯是引用的《論語》當中孔子的話，下聯是說，人生最大的禍患，就是腰橫玉帶，立在朝堂上做官。這幅對聯頗為有名，後來許多海盜都拿來裝點門面。清代學者梁章鉅編了一部《楹聯叢話》，收集了古今有名的對聯，其中收錄了郭學顯這一幅，並提到郭學顯後來被招安，兩廣總督百齡收到郭婆帶捎來的書信，見這封書信文采斐然，書法的造詣也極為高深，百齡不禁感慨道：“這樣的人才為何淪落到海盜中”。受招安後，朝廷給他官做，他拒不接受，後來在廣州買了房子隱居起來，教自己的孩子讀書，後來以布衣終老於家，得了善終。
清末的《點石齋畫報》還寫到了郭婆帶性格豪放、武藝超群，是海盜中的魁首，他在船上手不釋卷，一年到頭都是這樣，他的手下劫了讀書人，郭學顯知道了立刻會放人，如果劫到的讀書人家中貧困，郭學顯還會慷慨解囊，送錢給窮書生，表示天下讀書人是一家。
西洋畫中的中國海盜船
海盜中的文化人當然是少數，草莽之中的英雄多是赳赳武夫，像郭婆帶這樣文武雙全的還很少見，也有些讀書人目睹朝廷黑暗，投身到海盜中去，其中最有名的當屬海康縣的書生黃鶴。黃鶴跟大海盜烏石二有莫逆之交，他少年聰穎，早就有神童的美譽，但科舉不順，潦倒半生，目睹了科場的黑暗，黃鶴轉而同情海盜起義，贊同海盜殺富濟貧的義舉，他給烏石二出謀劃策，起草文書，有了這些人的幫助，海盜的團伙更加強大。
閱讀更多 盛文強 的文章
