孙思邈是唐代著名的医学家和道教学者。他长期隐居终南山，不慕名利，为人治病，闭门著作，完成了中医巨著《千金方》，被后人尊称为“药王”。其晚年应诏入京，颇受唐皇室礼遇，最后归隐故里，据说活到了一百多岁。
我们都知道孙思邈的医术非常高明，出神入化；其实他对人事的洞察也入木三分，极富智慧。
据《新唐书·隐逸》记载，“初唐四杰”之一的卢照邻曾跟随孙思邈隐居，一次卢患了重病，问诊于孙思邈；孙一边给他治病，一边给他讲解了“天人所同”的学问：
“天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雪霜，张为虹霓，天常数也。人之四肢五脏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音色，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔为喘乏，竭为焦槁，发乎面，动乎形。天地亦然……高医导以药石，救以砭剂；圣人和以至德，辅以人事，故体有可愈之疾，天有可赈之灾。”
孙思邈认为，阴阳之道是天与人都须遵守的原则，不可偏离。否则人会生病（生热、生寒、瘤赘、痈疽、喘乏、焦槁），天地也会发生灾难。所幸高医与圣人可以治病和赈灾。
卢照邻又问：“人事奈何？”孙思邈回答说：
“心之为君，君尚恭，故欲小。诗曰：‘如临深渊，如履薄冰’，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。诗曰：‘赳赳武夫，公侯干城’，大之谓也。仁者静，地之象，故欲方。传曰：‘不为利回，不为义疚’，方之谓也。智者动，天之象，故欲圆。易曰：‘见几而作，不俟终日’，圆之谓也。”
在这里，孙思邈从天人之道出发，提出了为人处事的四个要点：
心小，就是凡事要谨慎小心，不可莽撞浮躁，须认真审察思考后，才能行动，就像《诗经》上说的：“如临深渊，如履薄冰”；
胆大 ，就是遇事要敢干果断，如同将领率兵攻城，稍有迟疑，就会坐失良机；
仁方，人的品行如果能达到“仁”的高度，就会像地一样方正，正直公允，不为名利所诱，也不因主持正义而内疚；
智圆，而如果能达到“智”的高度，就会像天一样圆融，看到时机成熟就立刻行动，不再作无谓的等待。
简单总结，孙思邈认为天地与人体，乃至社会人事方面，在大的道理上都是相通的；并进一步提出了“大小方圆”四项为人处事的原则：胆要大，心要细（小）；并有智之圆，仁之方——这样的人，离成功也就不远了！
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