孫思邈是唐代著名的醫學家和道教學者。他長期隱居終南山，不慕名利，為人治病，閉門著作，完成了中醫鉅著《千金方》，被後人尊稱為“藥王”。其晚年應詔入京，頗受唐皇室禮遇，最後歸隱故里，據說活到了一百多歲。
我們都知道孫思邈的醫術非常高明，出神入化；其實他對人事的洞察也入木三分，極富智慧。
據《新唐書·隱逸》記載，“初唐四傑”之一的盧照鄰曾跟隨孫思邈隱居，一次盧患了重病，問診於孫思邈；孫一邊給他治病，一邊給他講解了“天人所同”的學問：
“天有四時五行，寒暑迭居，和為雨，怒為風，凝為雪霜，張為虹霓，天常數也。人之四肢五臟，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為音色，人常數也。陽用其形，陰用其精，天人所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結為瘤贅，陷為癰疽，奔為喘乏，竭為焦槁，發乎面，動乎形。天地亦然……高醫導以藥石，救以砭劑；聖人和以至德，輔以人事，故體有可愈之疾，天有可賑之災。”
孫思邈認為，陰陽之道是天與人都須遵守的原則，不可偏離。否則人會生病（生熱、生寒、瘤贅、癰疽、喘乏、焦槁），天地也會發生災難。所幸高醫與聖人可以治病和賑災。
盧照鄰又問：“人事奈何？”孫思邈回答說：
“心之為君，君尚恭，故欲小。詩曰：‘如臨深淵，如履薄冰’，小之謂也。膽為之將，以果決為務，故欲大。詩曰：‘赳赳武夫，公侯干城’，大之謂也。仁者靜，地之象，故欲方。傳曰：‘不為利回，不為義疚’，方之謂也。智者動，天之象，故欲圓。易曰：‘見幾而作，不俟終日’，圓之謂也。”
在這裡，孫思邈從天人之道出發，提出了為人處事的四個要點：
心小，就是凡事要謹慎小心，不可莽撞浮躁，須認真審察思考後，才能行動，就像《詩經》上說的：“如臨深淵，如履薄冰”；
膽大 ，就是遇事要敢幹果斷，如同將領率兵攻城，稍有遲疑，就會坐失良機；
仁方，人的品行如果能達到“仁”的高度，就會像地一樣方正，正直公允，不為名利所誘，也不因主持正義而內疚；
智圓，而如果能達到“智”的高度，就會像天一樣圓融，看到時機成熟就立刻行動，不再作無謂的等待。
簡單總結，孫思邈認為天地與人體，乃至社會人事方面，在大的道理上都是相通的；並進一步提出了“大小方圓”四項為人處事的原則：膽要大，心要細（小）；並有智之圓，仁之方——這樣的人，離成功也就不遠了！
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