仁和莊就是青石寨，位於同安三洋三捷村，與米石寨雉堞相望，相去不一兩裡。
三洋是一片谷地。起伏的山巒間，沃野千頃。溪流縱橫交錯，隱約在阡陌中。屋舍儼然，三三兩兩坐落於山邊。“暖暖遠人村，依依墟里煙”，一派田園風光。村子四周，山則遞次升起。“綠樹村邊合，青山郭外斜”，彷彿孟浩然筆下的“故人莊”。
村莊祥和寧靜，卻因豐饒富庶，時有匪寇襲擾。於是不大一片洋麵上，矗立過多座莊寨。
仁和莊是最獨特的一座。佔地6000餘平方米，建築面積5500平方米，378個房間，可容納數百人同時居住，是規模最大的莊寨之一。青石寨採用青石（輝綠岩）砌築，青石圍牆、青石壓廊、青石臺階、青石天井地面，故名。外牆不是特別高大，卻是規整穩固，給人以莊重肅穆的感覺。又因防禦功能一應俱全，固若金湯，民間有“固宮”之稱，久而久之，訛化成了“故宮”。
稱仁和莊為民居建築中的“故宮”，也不為過。
仁和莊平面以“九宮格”形狀佈局，三條軸線並行，屋舍依軸線層層遞進。正門在中軸線上，三進院落，各有天井，通風、採光、排水性能良好。天井排水口為青石葫蘆形鏤空石雕，“葫蘆”諧音“福祿”，寓意不言自明。莊寨天井，各不相同，以直接鏤空成銅錢錢眼狀為多，或是搖錢樹上掛著銅錢，皆有錢財不外流之意。正廳在最高處，天井為正方形，最為寬敞明亮，是家族的重大活動場所。廳柱選用大材，粗且直，上下一般直徑大小。柱子紅色大漆打底，上書柱聯，筆畫邊緣以刻線勾勒，再描以濃墨，色彩對比鮮明，極具立體感。左右兩側軸線上，又各留有寨門（邊門），前後設船形花廳（船廳），為主人會客談話處，相對獨立私密。屋宇間也留天井，只是規格要小些。後落則自成體系，別有天地。兩邊跑馬道以木柱支撐，惜已毀，只後側以石砌基部分尚存。
室內雕樑畫棟，雕刻精美。莊寨雕刻工藝最為精湛、內容最為豐富者，當屬德安莊、九鬥莊、竹頭寨、積善堂等幾座。單就雕刻而言，與之相比，仁和莊或有所不及，但也足以與中埔寨齊名。屋面則飛簷翹角，層層疊疊，錯落有致，寨雖建在平地，卻也氣象森森，頗有深宮大院磅礴氣勢。屋宇之間，以高聳的馬頭牆（風火牆、封火牆）阻隔，牆面上掛滿青瓦。馬頭牆在徽派建築中司空見慣，掛瓦似乎為永泰民居所獨見。瓦呈正方形，制模時中間留一小洞。掛瓦時瓦槽一面塗滿泥漿，再用炒制過的竹籤將瓦掛釘貼在牆面上，而後以白灰勾縫，為露出瓦面的竹籤頭封口。嵩口古民居群裡，有的大厝整堵外牆都以掛瓦裝飾，青白相間，整齊劃一，十分壯觀。尤其是菱形的掛瓦，好似滿牆的“魚鱗”、“魚眼”，磅礴大氣，極具視覺衝擊力！掛瓦工藝看似簡單，其實大費功夫，熟練的泥瓦匠，一天也只能掛個20來片。莊寨封火牆的掛瓦，仁和莊保存得最為完整，近200年風雨剝蝕，歷久彌新。
仁和即仁愛和諧，是儒家思想的核心。故宮養心殿有一塊“中正仁和”的匾額，為雍正御筆親題，宣揚的正是這一思想內涵。中國人推崇天人合一，傳故宮便是依照“天宮”樣式建造，殿宇樓閣多以“和”、“安”等命名，如“天安門”、“太和殿”……仁和莊或無意模仿故宮，取名仁和莊，則同樣是對儒家傳統思想的尊崇，也是對子孫踐行“仁和”理念的期冀。
仁和莊由張序捷、張序儀、張序光兄弟建造。兄弟仨年幼時，家境並不寬裕。父親張季良祖居同安村，18歲分家時，家徒四壁，只要了一對石磨，兩隻鴨子，挑著一副破擔子，沿輔弼嶺來到三捷，磨豆腐養鴨子謀生，憑藉勤勞與本分，離世時，已置下田產數百畝。三兄弟則各有過人之處。長兄張序捷性格溫和，勤勉忠厚，負責經營田地山場，管理佃戶；二弟張序儀豪爽仗義，能說會道，廣於交往，以協調事務為主；三弟張序光頭腦活絡，精明能幹，專事營銷。兄弟仨勠力同心，蓋莊寨時，家族名下已有良田數千畝，山場百餘處，榨油作坊4座，輝綠岩礦山一座，還在縣城等地開設商鋪10多家，富甲一方。蓋好青石寨後，三兄弟又在周邊各自建了一座小一點的莊寨。
當年張季良挑著沉重的石磨下輔弼嶺，形隻影單，孑孓而行，心中即便立下宏願，不會想到，僅僅隔了一代，鹹魚翻身，已是今非昔比。
同安舊稱輔弼。輔弼，原指輔佐君主的人，後多指宰相。傳永泰三狀元之一的鄭僑，曾在鳳凰寺前的巖洞裡苦讀，後鄭僑官至副宰相，輔佐社稷，故稱。大多千年寺廟的前生，都只是在巖洞裡堆幾塊碎石，作為神龕，頂禮膜拜，後來才建起廟宇。方廣巖、名山室、極樂寺、白馬寺，包括鳳凰寺，皆是如此。鳳凰寺雖在同安三洋，但山腳下就是梧桐地界，與鄭橋讀書的教忠寺，相距不是太遠，這一說法，應該可信。輔弼嶺則因嶺下路口有巨幅“輔弼”二字摩崖石刻得名。輔弼嶺有一條至今保存完好的古驛道，數百級的臺階，齊齊整整，遠遠望去，頗為壯觀。
舊時西山一帶商旅外出，多半由輔弼嶺古道，過三截橋，經鳳凰寺到梧桐，而後走水路往縣城、省城。三截橋為一簡易小橋，兩個橋墩，上架三段石板條，橋就叫“三截橋”，村莊也叫“三截村”。三截橋位於同安與梧桐的中途點，長途跋涉的人，都想在這裡歇歇腳，久而久之，就形成了一個驛站，一度繁華。橋北側的山坡上，原來也有一座莊寨，主人陳姓，驛站商鋪多由其家族經營。張家兄弟發跡後，捐資整修輔弼嶺古道，還在三截橋下游處新建了一座石拱橋，命名安捷橋，村莊也更名三捷村。陳姓人家自此家道中落。民間迷信風水，說仁和莊背倚的山峰，形似“牛頭”，三截橋是牛鼻子上的銅圈，彎彎曲曲的小路，像是牽牛的韁繩，直通陳家寨門口，這“牛”便緊緊地拽在陳家人手中。安捷橋替代了三截橋，牽牛的“銅圈”移位，“牛”也易手到了張家，張家盡得風水之氣。
風水這東西，神乎其神，卻也未必可信。與其它莊寨一樣，仁和莊廳堂上，也懸掛著許多匾額，那是家族榮耀的象徵。其中較大的一塊，上題“三壽作朋”。“三壽作朋”匾並不鮮見，解釋卻眾說紛紜，有一種說法，“三壽”實為“參宿”，指高壽如天上的參星。最吸引眼球的則是曾任民國總統黎元洪題寫的“急公好義”匾額。張氏族人篤行“仁和”思想，耕讀傳家，忠孝為本，行善積德，“矜式鄉里”的人物，代有人出，連續七代人因“仁義”得到官府嘉獎，這才是仁和莊最大的“風水”！
“青石”使仁和莊屹立不倒，“仁和”思想則是莊寨屹立的永恆支柱。
圖：張培奮、葉俊忠、鄢朝輝、何採雲等
文：戴雲飛
永泰莊寨既是南方民居防禦建築的奇葩，也是農耕社會家族聚落生存的記憶，還是傳統鄉紳文化彌足珍貴的載體。
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