近年來，中國傳統村落澤州縣高都鎮善獲村不斷有歷史新發現。前幾年發現70多年前的13本澤州秧歌劇本、清代的兄弟結義帖，2017年又先後發現一枚明清時期的商業印信和一本清光緒四年（1878）經商老賬本，揭開了古老商業村的神秘面紗。
商業印信印面
這枚商業印信為天然牛角製作。印面寬4.9釐米，高3.6釐米，厚4釐米。印面正文刻有唐太宗李世民的《百字箴言》，緊接《百字箴言》的後面還有這樣一段文字：“此票本店對號取發，倘有假票誤收不認。預白。”印面左右兩邊還刻有主人的姓名“楊允鼎”和商號名“號純記”。這枚印信刻制細膩精美，無論其大小、質地、內容都不同一般，是澤州商業史上不可多得的實物資料。
老賬本封面
而老賬本，則是一家商號在清光緒五年（1879）至七年間的商業往來賬目，封面上寫著“存欠老賬”四字，距今有130多年曆史。老賬本記載了當時與該商家有業務往來的天興合、信誠義、西一字、順義坊、合義堂、大順慶、信誠義、義合昌、雙源堂九個商號。交易商品除了日用的油、鹽、醬、醋、江米、紅糖、布匹、黃表、旱菸等，還有澤州特產皮金、鐵鍋、剪刀，銀錢借取記錄。賬簿中還有兩處寫著“包頭二部”，或表明該商號在內蒙古包頭還開有二部。
老賬本中的一頁
為了搞清這兩件商業老物件的來龍去脈，以及其背後隱藏的信息，筆者專程到善獲村進行採訪。
據村民們講，清末民初時期，善獲村至少有一半的人在外經商，年輕人差不多都做生意，當夥計的也不少。主要經商地在湖北老河口，安徽亳州、宿州、泗縣、界首、靈璧，河南周口，內蒙古包頭等。主要做糧食、油料、鹽業、典當、食品、絲綢、布匹等生意。村裡過去曾有當鋪、鹽店、香坊，還有抽絲、織布各種生意。
說起祖輩經商的事，村民們總有講不完的故事。村委會主任程光緒說，他的老爺爺，也就是他爸爸的爺爺，名叫程寶孩，當年在湖北老河口就有三家生意。他記得小的時候，大門、堂屋門上都掛有很大的匾額，其中有一塊大匾，上面寫的是“光明磊落”。
60多歲的秦龍付先生講，他奶奶和他講過，他大爺爺是做掛麵生意的，他的親爺爺排行第二，專做油炸食品。
住在八卦院的程志貴說，他的老爺爺在高都鎮上還開有藥店、診所。
八卦院
說到高都鎮，程光緒又專門回家拿出他複印的一張紙契，證明直到人民公社時期，善獲村在高都鎮上還有街面房，後來賣給了高都某大隊。契約上寫著交易的有書房一處、市房門面房三間，還有後院、客房等。
大家說，善獲村當時生意做得最大的當屬“首家”。之所以稱之為“首家”，就是因為在善獲村生意人中首屈一指。“首家”是善獲村程氏第九門，在安徽靈璧縣一帶做生意，主要做糟房、雜貨生意。現在村裡年齡最大的一位87歲的老奶奶，孃家是桃園村人，因上輩人同在靈璧做生意，而嫁到了善獲村“首家”。
退休幹部程紹仁先生講，小時候聽他大娘說過，善獲村人稱“小北京”，方圓十里八鄉，無人不知，無人不曉。每當到了臘月快過年的時候，首家運貨物、馱金銀財寶的騾馬就由西街排到東街，從西閣外一直排到羅門口，有二里多地，非常壯觀。
我們來到曾經的“首家”院內，見到一棵北方少有的皂角樹，胸徑在40公分左右。村人介紹說，現在這棵樹是上世紀60年代砍了以後又長出來的。原來的樹比現在粗大得多，需要兩人合抱。早先是“首家”在南方經商坐船帶回來的。程晚瓜補充說，“首家”後人在高都還開有燒餅店，前幾年其後人還保存有刻著“晉邑高都燒餅”字樣的標牌。
善獲人經商最輝煌的時期，大約在清代中期。善獲村現有的五座八卦院中，有三座建於乾隆年間、兩座建於嘉慶年間，這些建築是善獲村商業最為輝煌時期的產物。一些宅院、房屋的內部還藏有多處鮮為人知的暗道機關。從那挺拔的高牆、粗壯的樑架、花樣繁多的門窗以及各類雕飾細巧的木雕、石雕和磚雕中，都可看到當年輝煌的印記。村裡至今相傳善獲為“一嶺三座廟，九缸十八窖，藏的都是金銀財寶”。
村人介紹說，最西邊的八卦院住的程天錫的爺爺程玉喜，曾在湖北老河口經營榨油和糟坊生意，而且生意做得比較大，人稱“二東家”，活著的時候，每天都要喝二兩小酒。
今年85歲的程建民老先生也說，他的爺爺程紹章早年在安徽宿縣一帶做雜貨生意。他們一家過去住的也是八卦院，土改時八卦院被分給了別的家戶。他至今仔細保存著爺爺留下來的古籍：《康熙字典》《算法統宗大全》《十三韻》等，其中的一本書上，還記著爺爺當年經商的字號“晉興和”商號。
還有一家八卦院，過去居住著的是一戶鹽商，人稱“鹽圪垃”。還曾為村子裡的戲班捐助戲服。
至今還有一些村民家裡保存著祖上留下來的清代碗、碟、盤等日用品。有的上面清晰地留有“大清嘉慶年制”等字樣。村中的一些地名也留著當年商業的印跡。一處地名叫“酒館坡”，過去曾經開過酒館。還有鹽店院、當鋪墳等等。
有的人家因長年在外做生意，就在經商所在地定居下來。村民講，有一個叫程紹陸的，小名叫古守，在湖北老河口經商，一家人就落在了那裡。村民程永發的二爺爺，在河南永城做生意，也落戶在當地。還有一個叫程紹武的在河南做生意，前幾年到善獲村尋祖，在這裡找到了根，每年清明都回來祭祖。
在外經商的善獲村人，信奉關公，崇尚一個“義”字。村南頭西倉衚衕閣供奉的關老爺，據說就是在河南做生意請回來的。村裡還建有關帝廟，清雍正和道光年間均曾重修。其中有一塊清道光二十七年（1847）重修關帝廟碑記，記載的捐資商號達130餘家，據說這些商號大多是本村在外經商的商號。前些年發現的善獲村“結義帖”也是善獲村人講究義氣，效仿劉關張“桃園三結義”的行為。
善獲村結義帖
經商發家的善獲村人，富而不驕，樂善好施。程光緒領我們在一村民家中看了一塊巨大的牌匾。這是在插花樓院西北小屋發現的。長達1.82米，寬0.8米。曾長期被當作床板使用。上款為“振齋老社長倡善勤勞”，下款為“同事夥友頓首拜贈”，中間匾文四個大字“急公尚義”。這是善獲人善行義舉的一個重要見證。
村人講，歷史上村裡的大戶人家都樂善好施，每逢災荒年月，就支起大鍋煮粥，村裡凡是無米為炊的，都可前去就餐，度過饑荒。平日裡這家幾升，那家幾合，也是有求必應。在高都鎮漳東村龍樹廟和城區北石店鎮臨澤村海潮庵的碑記上，也都留下善獲村人捐資的記錄。
一枚古代商業印信，一本古老的商業賬本，引導著我們走進善獲村。這次採訪，雖沒有弄清這枚古代商業印信的具體年代，也沒有弄清老賬本屬於哪個商家，但卻意外發現，善獲村在清代和民國時期，竟然是一個全民經商、富甲一方的商業村。
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