金川
瘦西湖長堤春柳盡頭便是“徐園”，民國四年（1915年）築於桃花塢舊址上，鄉人為祠祀軍閥徐寶山所建。有聽鸝館、春草池塘吟榭、冶春後社、疏峰館等名勝，自不細說。
園東臨湖有渠引水入荷池，上架小石橋，過石橋不遠便有一四方重簷亭，內置《徐園碑記》，為晚清民國揚州“三狂士”之一的吳恩棠所撰，同為冶春後社成員的汪桂林所書。
亭有匾額，上書“羊公片石”四字，為曾任揚州國畫院副院長的葛昕所書。據王振世《揚州覽勝錄》記載，舊額為晚清揚州名士陳重慶題，現已不見蹤跡。筆者曾多方詢問，“羊公片石”為何意？一直未有解。後讀到唐代大詩人李白的《襄陽歌》：“君不見晉朝羊公一片石”句，才恍然大悟。
羊祜，魏晉時期名臣，著名戰略家、政治家和文學家。出身於漢魏名門世族之家。從他起上溯九世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官職，並且都以清廉有德著稱。羊祜為官時，利用邊境暫時的穩定，安撫百姓，採取減免賦稅的政策，鼓勵人們發展生產，深得百姓愛戴。他死後，襄陽百姓在其生前遊憩之地峴山建廟立碑，以示紀念。每當人們至此，睹碑生情，莫不流淚，人稱此碑為“墮淚碑”。
陳重慶、吳恩棠、汪桂林等諸公為何將徐寶山譽成羊祜？這與大家平時熟知的軍閥徐寶山的人物形象完全不一致。這又另有玄機。
徐寶山，鹽梟出身，自小便愛打抱不平，在辛亥革命前，鎮江、揚州一帶早已是他的地盤，而長江流域，上自蕪湖下抵江陰等地，佔據了千餘里的兵家必爭之地。辛亥革命後，眼見著革命浪潮越來越猛烈，他拋棄滿清政府，率部投身革命，被任命為第二軍上將軍長，一時間成為各方爭奪的辛亥紅人。袁世凱稱帝后，他沒有看清形勢，被金錢所惑，又倒向了袁世凱，最後被革命黨人暗殺，一代梟雄就此落幕。
徐寶山遇刺身亡，吉亮工非常悲痛。1915年在原桃花塢舊址上建徐園時，他寫了這樣一副對聯：“感慨意如何，煮酒話當年南北；英雄人不見，看花到今日園林。”從語境中可以看出，吉亮工與徐寶山的感情是相當不錯的。在導遊嘴裡臉譜化的大軍閥徐老虎，《徐園碑記》的碑文上也是多溢美之辭：“講武餘暇，審定金石，鑑別精緻……彬彬有儒將風。”“吾揚當孫匪之擾，大局危如累卵。其從容坐鎮，使吾揚人生命財產得無毫末之損者，誰之賜與？盛德大業允宜不朽。”碑文雖是褒譽過度，但也可讓我們辯證地看待一代梟雄徐寶山的功過。
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