官陂喪葬風俗的由來，為什麼人死後，要三天後才能出殯？
隔背村：位於福建省漳州市詔安縣秀篆鎮東部，處於福建省南部丘陵地帶兩大高山，龍傘崬和八仙座的中間地帶，省定革命老區基點村，是個風景優美，民風淳樸的旅遊風景區。
官陂喪葬風俗的由來，為什麼人死後，要三天後才能出殯？
在官陂，如有人過世，要“三朝”（即三天）才能“出山”（即出殯），這是有原由的。
相傳四百年前，天地會在閩南一代活動頻繁，驚動了當朝天子，於是多次派兵打壓。
但因天地會得到當地百姓的支持，使得官兵屢戰屢敗。
天地會難道就那麼深入民心？有一日，康熙在朝廷坐不住了，他帶上三兩侍從，微服私訪江南，以體察軍政民情。
康熙來到江南，卻震驚地聽到，1653年火燒少林寺時，從少林寺逃出來的十個弟子，他們在天地會創始人洪二和尚（漳浦人）的資助下，躲進深山老林，並在那裡建起了寺廟，這就是官陂林畲村的長林寺和大溪高隱村的高隱寺。長林寺的開山僧是“道宗和尚”。
康熙對這一傳聞產生了興趣，便要去造訪長林寺。
且說康熙一行雖是“微服私訪”，當地官員哪能不知道？他們早早就下了命令，要求康熙一行要經過的地方的所有居民，家家戶戶要吊紅燈，掛彩旗。
這一日，康熙來了官陂，卻見鎮上一大戶人家，門前不但沒有吊紅燈籠，反而綁著白布，屋頂也沒有掛彩旗——這倒顯得與眾不同。
康熙納悶了。
按說這人家也算是大戶，怎能不掛燈籠、彩旗呢？
肯定不是因為窮，或許有什麼隱情。他隨即差人調查。
原來，這戶人家剛好有一老人過世，原本打算今日“出山”，卻突然來了道命令，說不準“出山”，家家戶戶必須披紅掛綵。
這一命令讓這家人不知所措，也忘了把門前的白布換成了紅燈籠，一家人都躲在屋裡痛哭呢。
雖然滿人剛搶了漢人的天下，康熙總還算個明君。
聽了這件事後，說：“死生亦大矣！怎能夠人為地阻擋先人歸天呢？還是儘早把他安葬了吧。”
就這樣，老人在這一天“出山”了，這剛好是他過世的第三天。
於是，康熙走後，官陂就有了這樣的規矩：無論男女尊卑，一律在過世後“三朝”“出山”，不再拖延了，以免勞民傷財。這實際上也體現了“喪事從簡”的思想。
而就在不遠處，與官陂一衣帶水的大溪、安厚等地，至今還保留著必須挑“吉時吉日出殯”的習俗，有的甚至不惜為挑一個好時辰，得等上好多天呢。
在官陂還流行著一種說法，長林寺、高隱寺是因為皇帝到過才稱為“寺”，而皇帝沒有到過的地方，則不能達到“寺”的級別，如“庵前庵”（即“龍光庵”），可稱得上方圓百里香火鼎盛的大道場，但因與皇帝“插肩而過”，只好屈就，只能稱為“庵”了。
這些只是當地流行的傳說而已，康熙也確實數次下江南微服私訪，但到底有沒來過官陂，還需要有心人的進一步考證了。
【本期完】
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