濰坊風箏
“竹馬踉蹌衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴”，簡短的14字，在詩人陸游的筆下便將竹馬和風箏寫活了，風箏搖曳長空的生動情景清晰呈現。在廣博的中華文化中，放風箏早已是中華民族傳統娛樂中一道亮麗的風景，從中不僅誕生了很多詩句名篇，也豐富著人的生活和精神世界。其中山東的風箏以濰坊最為有名，濰坊建有風箏博物館，裡面收藏，陳列各種風箏1400件，還有1600平米的放飛大廳，風箏可以分為“硬翅”和“軟翅”，“串類”，“立體類”等等，濰坊風箏受當地年畫和民間裝飾影響大，有很好的美感和收藏價值。濰坊風箏是山東濰坊漢族傳統手工藝珍品，民間傳統節日文化習俗，是非物質文化遺產之一。濰坊又稱濰都，鳶都，製作風箏歷史悠久，工藝精湛，濰坊風箏選材講究、造型優美、扎糊精巧、形象生動、繪畫豔麗、起飛靈活的傳統風格與藝術特色，和京式風箏、津式風箏等交相輝映，鼎足而立。其同中國許多民間藝術形式一樣，產生於人們的娛樂活動，是寄託著人們的理想和願望，與人們的生活有密切聯繫的娛樂品。
撲灰年畫
高密撲灰年畫被譽為“中國一絕”，它以柳枝燒炭畫粉稿，然後在正灰稿上勾勒、敷彩、涮花、描金、塗油而成，是我國民間年畫由手繪向印刷轉變的重要標誌。高密撲灰年畫造型拙樸簡煉，用筆瀟灑自如，很有寫意國畫的筆墨情趣。觀其畫風，細膩處絲絲誘人，狂發時塗色如潑。撲灰年畫作品色彩豔麗，對比強烈，深受人們的喜愛。據說作畫的特殊技法是從明初代代相傳下來的。全手工精緻繪製的撲灰年畫身價不菲，需要千元左右，一些海外友人特地上門選購。作畫時，先用燒焦炭化的柳枝繪畫圖案輪廓，然後用紙拓撲，一稿可拓撲數張，“撲灰”由此得名。撲灰後的畫稿，要經過敷彩、描金和塗抹桐油等多種工序才算完成。中共十一屆三中全會以來，高密文化館組織力量整理撲灰年畫，夏莊鎮沙嶺子村79歲的王雲龍，姜莊鎮棉花屯82歲的石敬文等重操舊業，帶領子孫繼續進行撲灰年畫的繪製，使撲灰年畫再度繁榮。1983年，選送部分作品參加了在北京中國美術館舉辦的“山東民間工藝美術展覽”。 1984年6月，在首都北京舉辦了“山東省高密縣民間藝術展覽”，其中展出《四老墨屏》等20多件撲灰年畫作品，被專家譽為“寫意民間畫”，部分傳統作品被中國民間美術博物館收藏，並收入《中國美術全集》。
聶家莊泥塑
聶家莊泥塑相傳起源於明朝萬曆年間，最早的泥塑本來是禮花焰火的泥巴外衣，做成泥娃娃的形狀，焰火放完後被當作玩具或者擺設，到了清康熙後期，東西聶家莊幾乎家家戶戶都捏泥塑，民間流傳著“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈”的民謠，可見當時聶家莊泥塑的輝煌。 2012年，聶家莊泥塑入選了第四批國家級非遺項目，聶臣希感覺到自己的手藝越來越受歡迎，工作越來越忙碌。很多泥人兒的造型已經頻臨失傳，聶臣希邊繼承邊創新。高密姜莊鎮聶家莊的泥塑造型憨樸，著色濃豔，在全國泥塑中別具一格。所塑事物，有靜有動，並多能鬥趣、發聲。不少作品動靜結合，形聲俱備，雅拙中透精巧，憨樸中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現。其中“叫虎”，豎眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額塗硃筆大“王”，既威風凜凜，又嬌豔可掬，用手拉送首尾，即有嘯聲發出。一物在手，平添無窮樂趣，實屬國內泥塑中罕有之佳品。這些產品自進入市場以來，久銷不衰，供不應求。聶家莊泥塑，粗獷豪放，構圖完整，色彩豔麗，獨具一格。因此，在參加省市舉辦的民間工藝美術展覽中連連獲獎，被收入《中國民間工藝大辭典》，曾到9個國家和地區進行展出，還被宋慶齡基金會收藏，並作為禮品贈給外國貴賓。
高密剪紙
高密剪紙是山東省高密市漢族民間藝術三絕之一。高密剪紙包括窗花、門箋、牆花、頂棚花、燈花、花樣、喜花、春花、喪花等。它的流傳同高密農村的節令風俗有著密切的關係。窗花、門箋、燈花，便是在春節或元宵節時貼掛的。高密剪紙題材廣泛內容豐富，花草蟲魚、飛禽走獸和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材於民間傳說、神話故事和戲曲故事，象徵性強，造型樸實誇張，粗獷中見清秀，拙樸中藏精巧，反映出獨到的民族審美觀。1994年高密被評為“全國民間（剪紙）藝術之鄉”。其剪紙已被日本、美國、加拿大等20多個國家及國內諸多民間藝術愛好者所收藏。高密剪紙在2006年就被列入第一批山東省級非物質文化遺產保護名錄，而將“高密剪紙”藝術帶出小山村，帶向全國乃至世界的是“高密剪紙”傳承人齊秀花。並且高密剪紙還是中國剪紙百花園中的一朵奇葩。風格獨特的高密剪紙素有“九穴五龍之抱流、西礫東崗之疊嶂”之稱的高密，以“南挹九嶺之秀、北瞰古城之雄”的優越地理條件，哺育了勤勞智慧的高密人民，創造了獨具特色的漢族民間藝術，其重要組成部分的高密民間剪紙，以其獨特的藝術風格，自立於中國民間藝術之林。
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