西安的周邊，有很多黃土的高臺，稱為原。“向晚意不識，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”這李商隱登的樂遊原，如今已被林立的高樓隱圍在繁華都市裡了。隨著陳忠實的小說《白鹿原》，而揚名天下的我的家鄉藍田白鹿原，是西安東部最高最大的原。韋曲以南的還有神禾原。但最有文化底蘊和歷史淵源的應該是少陵原了。
從大雁塔往南過春臨村，上五典坡，有一個土堆星羅棋佈的原野，在這裡回首北望，整個古城盡收眼底。無數次的回家之路，都是從這片春日霽麥青青的原野經過，從靜立於田野間數千年的石羊石馬邊經過。無數經過此間的人，可能有人知曉那青青麥田裡的大土堆是漢宣帝之杜陵，所以這裡被稱為杜陵原。但肯定有人不知這裡的田野間，杜陵之南的那個小土堆裡沉睡著一個美麗的女人，是她才讓這裡有了個詩意的名字---少陵原。如果說是因為帝王漢宣帝，及其許皇后長眠於此，而讓這裡有了歷史的厚重感，但是又有多少人知曉，和這塊古老土地有著淵源的歷史之人呢？
繁花似錦的一個陽春週末，如絲的細雨悄無聲息地，打溼了我難得的夢鄉。獨自一人，百無聊徠地來到了少陵原。濛濛的細雨如絲般拂去空中的微塵，潛無聲息地滋潤著經冬乾涸已久的田野，一股泥土的特有腥香，和著青青麥田吐發的草香味，不由讓人大口大口地，吞吐著這都市裡久違了的氣息。微風拂過，輕柔如幔帳的雨幕，在寬闊平展的原野上方翻卷起伏，直達原的盡頭。
怕是驚醒守望了這塊原野千百年的古人之夢，我遠運地眺望著那一個個曾經氣勢恢弘，而如今僅剩一個小小的黃土堆的帝王將相之陵，不禁感慨歲月的無情。它不光消蝕了他們的氣勢，也消弱了人們對他們的瞭解和記憶。可是陪著這些帝王眠與此的，不光有他們的將相妃嬪，還有很多在中國歷史上，曾留下了不可磨滅篇章的文人墨客。
“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”這句流傳千古的名句，是出於晚唐傑出的詩人和散文家杜牧之手，他即是杜陵這塊土地上，土生土長的人。無論他的先祖輩，還是祖、父輩，都是歷史上的名望一族，都曾了經歷過權勢的顯赫。只是到了他這一代，曾經繁榮昌盛、物寶天華的盛世大唐，已經開始衰落了。沿著長安大兆處的少陵原西行至原的盡頭，便是韋曲以南的杜曲鎮，和神禾原之間的一片開闊平坦之地，是漢高祖劉邦封其大將樊噲的供養之地，人稱“樊川”。晚年的杜牧回到故鄉，便隱居於此間，號稱“杜樊川”。這裡是長安八水之一的潏河流經地，河谷兩岸楊柳成蔭，水草豐美，是個難得的養生佳境。
這裡是佛教盛行的大唐寺院最集中的地方，大大小小的寺院，從西安陸軍學院附近的牛頭禪寺開始，沿著原坡一直沿東南的興教寺，和華嚴寺等，號稱樊川八大寺。當我們記著這位生斯，葬於斯的長安本土詩人的時候，別忘記了，還有一位先於杜牧的中唐著名詩人，和其合稱“大小杜”的杜甫，也曾長期生活於少陵原，人稱“杜少陵”。詩聖雖生不在此，但他在長期的顛沛流離之後，從成都回到了他熱愛的長安城，並長期寄居在少陵原下。對於能重回祖父的故土，杜甫也把自己對此地的熱愛，體現在了他的自稱“少陵野老”了。只可惜這位傑出的詩人，生活在大唐最盛的時期，卻一生窮困潦倒，最大做官僅到左拾遺，世人又稱其“杜拾遺”。晚年還要離開他熱愛的生活之地，悲慘而孤獨地客死在異鄉的漂泊途中。在如今少陵原下的的牛頭禪寺內，建有紀念這位憂國憂民的愛國詩人的祠堂---杜公祠。他的附近，還有一位同樣影響了中國歷史進程的人物，陪伴著他守望著古城的愛國人士---楊虎城將軍及其妻、子。
如果說杜陵僅僅是因“大小杜”而出名，那還到不止於此，我們怎能忘記了，大唐興盛時期的兩個顯赫姓氏家族，“韋杜”之一的韋姓家族，也是杜陵這塊土地上的名門望族。整個大唐有十多位韋姓的顯赫人物，包括製造了中唐之亂的韋太后。如果說出詩名句，“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的韋應物，有幸度過了盛世中唐的繁華，還能做官蘇州刺史，過得閒情逸致，而他的四世孫韋莊就沒有那麼幸運了。晚唐時期的韋氏家族已經沒落，才華橫溢的韋莊屢試不第，中年之後離開故土遊走江南，期間寫下了傷感的一首詞《菩薩蠻》 ：人人盡說江南好，遊人只合江南老。春水碧於天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。直到60歲的高齡他才中了進士，但是這時的大唐江山已搖搖欲墜了。同是少陵原的故人，韋莊就沒能那麼幸運安度晚年了，他入川后即留在了那裡，唐滅亡後，他又幫佐王建建立前蜀政權，體恤民情，訂製合理的治國制度。不失為一個賢良。遺憾的是終未能再回故土，而客死他鄉了。
少陵原，一個記載了歷史風雨的地方，並不僅僅是出名於葬於斯的這些帝王陵，更是有了這些生長於斯的文人墨客，才顯得更有文化底薀。它沒有如畫的風景，卻更令人神往，更值得去憑弔。
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