尊敬的諸位師父、師兄、大德居士，大家中午好！非常感恩大家一直以來關注、支持老宋講故事！也期待老宋不負眾望，能分享更多更好的故事給大家。
今天上午，有一位同修給管理員晨溪打電話。話說，有一位A師兄，她非常的慈悲，非常的善良，經常施食。施食，它分兩種。一種是施食給餓鬼道眾生，也就是你看不到摸不著，但是確實有這麼一類，它們在六道之中，沒有吃沒有穿，非常的飢餓、痛苦。於是有的同修就佈施，讓他們在這個冬天，也能吃點東西。為什麼要佈施呢？它們自己不會去找嗎？找不到，為啥？福報不夠的緣由。因為前世小氣、吝嗇，所以今生就墮在餓鬼道。餓鬼道是資財貧乏，要啥沒啥。即使是佛道的法師或者同修佈施，也是有機緣有福報的餓鬼道眾生才可以得到。如果沒有機緣福報，你的心量就是再大，它們可能也無法收到，這是餓鬼道。
另外一種，就是施捨給小動物。比如說：現在正值寒冬，今天我們當地迎來了第一場雪。雪來了，那麼意味著很多動物在尋找食物的過程中，就不是那麼容易，尤其是野生的。那怎麼辦呢？就需要我們居士、善良的人發心，買一些玉米、大米、穀子、麥子去佈施，撒在一些動物能看得見的地方。如果你不方便出門，也可以撒在自己的窗臺上，也可以放在自己的房頂。久而久之，就會有鳥類、小動物來吃。它們剛開始，要麼是沒發現，要麼是有警惕性不過來。過幾天，它們覺得沒危險的時候，就會來吃。所以大家不必擔心，也不要說我放了食物，沒有眾生來吃。那是因為眾生沒有發現，或者還沒有對你有足夠的信任，如此而已。
做善事不要著急，如果有足夠的空閒時間，那可以多買一些飼料之類的東西撒在野外、小區、田間，幫助這些動物過冬。因為常行佈施故，就不是小氣的人，不是吝嗇的人，那麼與餓鬼道就絕緣了。也就是說，未來不會在餓鬼道出現。因為我們沒有惡鬼的因，所以不會有惡鬼的果。
這位同修很善良，經常佈施，經常施食，施食給誰？餓鬼道。但是，她不滿足於讓這些餓鬼道眾生只有一些吃的，還想救度它們。心好不好？好！善良不善良？絕對的善良！於是乎，她就跟這些餓鬼道的眾生說，我希望你們能隨我一起去法會，得到救度。為什麼這個電話打給了晨溪呢？因為12月17號，河北河間法會，管理員晨溪會到現場。注意哦！打電話給晨溪的這位同修可不是施食的那位。施食的那位同修，現在怎麼了呢？正在大哭大鬧。她為什麼大哭大鬧？難道是發生了什麼傷心事嗎？是她自己傷心嗎？誰惹她不開心了嗎？都不是。並非她自己不開心，而是被很多靈性附體了。不僅附體了，而且附體上身還說話了。
大家平時在生活當中遇到這種情況不多，因為現在即使是鄰居家發生這種事情，你也不會知道。不多，是你見得不多，而不是發生得不多。附體在她身上哭訴，哭訴什麼呢？說想來參加法會，但是她的身體，又無法承載這麼多附體。經常做施食，施食多少眾生，也就是靈界的那些眾生來多少，你是不知道的。因為你不可見。如果數量特多，你的肉體是無法承載那麼多的。也就是說，附在她身上的也只是部分。附體提了一個要求，說：餓鬼道眾生太多了，想附在某個同修的車上去參加法會。大家可能以為餓鬼道眾生都會飛，對不對啊？非也！就好像人一樣，有的跑得飛快，有的只能坐輪椅。每個人的功德福德不同，業力不同，那麼他有的可能能飛，有的就不能。他怎麼走啊？只能藉助於某個載體，要麼人，要麼車，要麼其他的交通工具。
這些附體說：帶我們去吧！即使是到時候沒有機緣被超度，我們恢復身體也挺好呀！這些靈性的話，證明什麼？有很多餓鬼道眾生，肢體是殘缺的，是不完整的，是很痛苦的。注意哦！這根本不是什麼天眼見證。根本不需要天眼見證，現場大家肉眼就可以看到。那些附體已經佔用了人的肉體在說話，在表法。從長遠的角度來說，這位的發心能幫助一些靈性，那麼她是一種功德，但是她當下就受不了。她這麼做，怎麼樣呢？這麼難受，會讓家屬生退心，不敢讓她再施食了。因為畏懼，因為害怕呀！還有更重要的一條，就是要注意我們的言語。
人的一生，特別容易造的是口業，罵人是口業，你胡亂的答應事情也是口業。我舉個例子，大家就能明白。比如說：某一個災荒年，災荒年大家都知道，糧食收成不好。忽然間有一個人家裡存了一袋糧食，假如是一百斤。這個人心胸寬廣，非常善良。於是他就貼一個告示，說全城的百姓希望大家明天中午都能喝上我煮的粥。到了中午，全城飢餓的百姓都來了，一百斤糧食熬得粥，可能僅僅夠幾百人喝，來了幾萬人，怎麼辦？人家就會憤怒，你不公平啊！你有多大能力就做多大能力的事，說多大能力的話。你沒有那個能力，你還不如就請請左鄰右舍。請來了那麼多，沒有辦法給人家，承諾沒法兌現，飢餓中的民眾可能把房子給砸了。再加上又是饑荒年，只有一百斤糧食，大家都吃完了，你也是饑民。可能不用幾天，你也會一命嗚呼，死翹翹了。
也許自己認為發心很大，並沒有惡意，是有功德的。但是要注意，這個功德不一定圓滿，甚至可能是錯的。因為你這樣的佈施，出現了惡果，嚇得後來人不敢再佈施了。孔子教化弟子的時候，某弟子A幫助了某人，那個人感謝A弟子，結果A弟子沒有收他的回報。孔子曰：善！B弟子幫助了某些人，收取了一定的費用，孔子曰：大善！為什麼不收取報酬只是善，收取了報酬反倒是大善？這就要明白特定的人群、特定的時空，就要用特定的教育方法。如果你做這件事情，不收取報酬，可能會養一堆懶人，養一堆不勞而獲的人。他們把別人對自己的所有幫助，都當作理所當然。而不去感恩，缺乏了感恩的心，不懂得宇宙能量是互相交換的。我們常人對於善的理解，對好壞的理解是有偏差的。《了凡四訓》有講到，有的是善，有的是惡，有的是半善，有的是滿善，各不相同。想知道什麼是善、什麼是滿善、什麼是惡、什麼是半惡，不妨去閱讀《了凡四訓》。
大家要明白，你的承諾就是說話要有信用。信字怎麼寫？一個單人旁，一個言字，就是人要言而有信。你想辦到又有承諾，但是你沒有去做，證明你就失信了，你就欠下人家這個因果了。有很多同修心很大，恨不得把虛空法界的眾生度乾淨。可是，我們總不去掂量自己到底修得如何。我們古人講，人貴有自知之明。如果我們無有自知之明，代表什麼意思啊？就不貴，就不是貴人。即使貴為佛陀，還有度不盡的眾生，無緣不度嘛！那我們能不能度盡啊？自然也度不盡。你有一個饅頭，想分享給宇宙中的眾生來吃，基本不可能。人說話要慎重，慎言慎行。
在君主社會，一句話沒說對，可能會砍頭。在現代社會，不會隨便砍頭。但是，你在外面與人相處，一句話沒說對，可能和別人打一架；一句話沒說對，可能一個合同就黃了；一句話沒說對，可能就惹一場官司。在靈界，你一句話沒說對，就欠下了很多眾生的因果，這是要還的。我們學佛修行人，首先要明白自己修到什麼程度了。只有根據自己的程度，來掂量、救度那個層面的眾生，才能和你的福德相匹配。這樣，你既幫了人又利了己，家人、朋友、鄰居看了你，也歡喜。那麼，你就是修行的好樣子。大家都願意去修行，你就有了榜樣的力量。
如果你無有自知之明，或者說話沒有守口、守心，沒有去掂量自己，那麼你就給自己惹禍了。惹禍，首先傷害的是自己、家人。一個學佛修道的人，家破人亡，那人家就會想，還不如去吃喝嫖賭呢！是不是啊？做了一個反面的典型，你就沒有功德，甚至還有罪。所以，行善積德要量力而行，要用智慧去觀照。有時候，發心一定要和自己的福德、功德相匹配。如果有一天，你出家了，那麼這個另當別論。因為出家之後，你的任務就是救度眾生。你的發心大、發心廣，願意和眾生結善緣，即使是因此死亡，那麼也無所謂。為道而死，也不會讓別人覺得你有家破人亡的感覺。
出家人，和在家人是有區分的。在家人一定要考慮到別人的眼光，家人的態度。積極的去做善事，合理的分配自己的資財和時間。那樣，我們就在弘法的路上越走越遠。因為我們不僅自己身心靈健康，我們的家人也得到了好處。家庭幸福、父母和諧、婚姻美滿、子女賢孝，這樣就帶動了一大片的修行人，帶動了一大片人隨你修行，或者歸入佛道。所以說，行善積德不能光靠一股蠻勁，需要用智慧觀照。也要愛護我們國家，維護我們黨的領導，愛護我們的家庭。同時也要愛護自己，有自知之明。
好了，今天的故事就跟大家分享到這裡。祝大家天天開心，人人幸福。阿彌陀佛！
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國！
也將此講小故事的功德，迴向給諸位善知識，迴向給所有聽小故事、轉發小故事、隨喜小故事的師兄、朋友及一切眾生，願大家家庭幸福，人人開心，早日證悟成佛，人人迴歸極樂佛國，阿彌陀佛。
閱讀更多 善為至寶 的文章
