最近陰陽合同的事在網絡上引起很大的轟動，無錫稅務局也已經開始介入。小佛突然也想和大家討論一個稅收問題，當然不涉及現在的熱點，而是單論太平天國時期的稅收。
在大家的印象中，太平天國是實行的“聖庫”制度，所謂的聖庫制度就是：規定人無私財，一切歸公，生活必需品全由聖庫開支。1850年起義之初就已經實行，1852年太平軍長沙時，洪秀全下令：天王詔令通軍大小兵將，自今不得再私藏私帶金寶，盡繳歸天朝聖庫，倘再私藏私帶，一經察出，斬首示眾。1853年，太平天國定都天京後頒發《天朝田畝制》：“凡天下田，天下人同耕”“天下人人不受私，物物歸上主”。
隨著太平軍打下的地方越來越多，控制的勢力範圍越來越大，聖庫制度、《天朝田畝制》等除了在首都天京得到長時間的實施外，其他地方其實早就名存實亡，大部分沿用清朝政府的交糧納稅的政策。有人肯定會說小佛在亂說，小佛可以有查到相關資料的。而這些資料中，有一條還是來自於太平天國的官方記錄。
庚申十年的太平天國官方記載中，有一條是《天王諭蘇省及所屬郡縣四民詔》，洪秀全在其中的表達的觀點和《天朝田畝制》有很大區別，他說：“今雖欣然就撫，各安農業……朕格外體恤民艱，於爾民應徵錢漕正款，令該地佐將酌減若干，爾庶民得薄一分賦稅，即寬出無限生機，其各體諒朕心”，也就是說，從政策上來講，不再是物物歸上主，只要把該交的稅收交了就成。
其實太平天國各級政權的軍事支出的主要財政收入來源就是稅收。有稅收，那麼自然有收稅的官員，太平天國稅務官名稱之一叫做“天朝典農官“，顧名思義，這個“天朝典農官“就是負責收取田斌。中國從古到今都是一個農業大國，農業稅自然是國家稅收的重中之重（當然，我們現在已經沒有農業稅了，2006時年廢除延續千年的農業稅）。太平天國對田斌的徵收和清朝基本相同，在相關資料中顯示，太平天國每年收稅兩次，大概是每畝地平均納米1 鬥、1 鬥8 升、2 鬥甚至只徵4 升、6 升不等，每畝徵地丁銀700文左右，取消了浮收等稅種，在不少的地方都得到了支持。
凡事都有例外。
太平天國庚申十年，李秀成率軍攻下浙江嘉興，朗天安陳炳文留在嘉興管理。八月，陳炳文張貼告示，希望百姓們趕緊回家繼續做自己的事，好好的跟著太平天國，好好的“輸糧納貢，投冊報名”，我也會管束兵士，不滋擾大家。同月。嘉興新塍鎮的太平軍軍政司張榜，讓大家放膽生活，趕緊交糧納貢。九月，新塍鎮軍帥吳春波也張榜，這次的語氣就沒軍政司那麼溫和了，因為納貢的人不多，特別是地方富戶，“各地保及富戶人等知悉：限三日內速即到局投冊報名，輸糧納貢，倘仍敢坐視……定扭送到轅”，用現在的話就是，再不交稅我就抓你了。
不過小佛感覺太平軍仍然收稅不順利，因為後來又發了兩次告示，其中一次還是朗天安陳炳文發的。他說自己是忠王李秀成（可能是李秀成名聲不錯）派來鎮守嘉興的，以教化為先，時刻約束自己部下對大家秋毫不犯，如果有士兵違反，大家可以送到官府來。你們要好好的在嘉興生活，“誠心向化，輸糧納貢，投冊報名”，不要聽人亂說，不要違抗官府的命令，特別是新塍鎮的老百姓，趕緊交糧納貢，不要違反了。
看看當時嘉興的太平軍有多苦逼，收個稅還三番四次發佈告示勸民交稅。至於後續到底收到稅沒有，到底以什麼方式收稅，小佛就沒有找到相關資料了。
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