水泊梁山
遊學
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一部經典名著，使水泊梁山名揚天下。《水滸》因梁山而精彩，梁山因《水滸》底蘊深厚。梁山，博大精深的水滸文化，風格獨特的人文歷史，吸引了全球的目光，成為中外遊人嚮往的旅遊勝地。梁山，山巒疊翠，草木蕭森，古蹟遺址豐富，多元文化交輝，為發展修學遊提供了基礎條件。
水滸文化
梁山是水滸文化的發源地，水滸文化也在梁山得到弘揚和傳承，起義文化、武術文化詮釋和充實了水滸文化內涵，飲食文化、民俗文化表現出強烈的地域文化特色。經過近千年的積澱和洗練，水滸文化顯示出強大的生命力，是“好客山東”品牌的重要組成部分，更被提升到與儒家文化共同支撐山東人性格的高度加以弘揚。梁山民俗博物館位於梁山縣水泊南路南，東臨水泊梁山風景名勝區，是山東省第一批民間博物館。梁山民俗博物館按照北宋鄉風民俗、水滸酒肆、客棧和市井文化風貌特點進行設計裝飾。一期工程建築面積9115平方米，主要包括序廳區、酒文化展示區、酒器酒具展區、水滸名酒展區、北宋酒店體驗區、水滸酒作坊等12大功能區。梁山與少林、武當、峨眉並稱中華武術四大發祥地，習武之風遍及城鄉，民間尚有“喝了梁山水，都會伸伸胳膊動動腿”的俗語。
龍山文化
梁山歷史悠久，早在新石器時期，先人就在這裡繁衍生息，形成了青堌堆、賈堌堆和趙堌堆等遠古文明的標誌。賈堌堆遺址，位於梁山縣大路口鄉賈堌堆村西200米的田野中，海拔高度34米。經考證系原始社會末期新石器時代龍山時期的人類居住遺址。以大路口鄉賈堌堆農家寨景區為代表的鄉村旅遊業異軍突起，發展迅速，成為魯西南鄉村旅遊的熱點景區。
漢墓文化
西漢年間，梁山為皇家獵場，漢文帝次子梁王劉武封地，因梁王病故葬于山麓而得名，出土了大量漢墓畫石像。
佛教民俗文化
隋唐時期梁山為佛教勝地之一，武則天陪同唐高宗去泰山封禪時曾兩次駕臨梁山晉香，現有蓮臺寺、法興寺等宗教遺存。"十里杏花村"地處梁山東麓，雪山峰下，風光秀美，景觀宜人。步入“十里杏花村”，隨處可見百年老杏樹，古井、古廟都有幾百年的沉澱。杏花村栽植杏樹歷史悠久，現有杏樹20000多棵，其中百年以上杏樹200多棵，故稱杏花村。每年陽春三月，杏花桃花相繼開放，杏白桃紅，芳香撲鼻，徜徉林中，恍若置身仙境，素有“三月杏花雪”之美譽。又有天齊廟、問禮堂、人祖廟、三教堂、梵王洞和龍王盛水池等古蹟，體現了儒、釋、道文化交融並存的特色。梁山素有鬥雞、鬥羊、織魯錦、賞杏花等傳統習俗，山東快書、琴書、蓮花落、漁鼓等水滸故事說唱表演仍流行於民間。受傳統文化的影響和薰染，梁山人至今保持著忠義豪爽、誠信正直的個性，這種沿襲傳承的優秀人文品格讓梁山人在全國乃至世界久享盛譽。
紅色文化
1919年春，毛澤東來到梁山，為創建井岡山革命根據地實行武裝割據提供了啟迪。1939年8月，“梁山殲滅戰”創造了在平原戰場成建制殲滅日軍的模範戰例。1947年6月，劉鄧大軍在梁山蔡樓渡口橫渡黃河天險，揭開了解放戰爭戰略大反攻的序幕。梁山抗日紀念館位於戰鬥發生地——梁山縣水泊街道獨山村，在水泊梁山風景名勝區西南1公里處，該紀念館區佔地約7500㎡。1938年8月，八路軍115師一部在政委羅榮桓、代師長陳光指揮下舉行了“梁山殲滅戰”，亦稱獨山戰鬥，殲滅日軍一個大隊400餘人。這是抗日戰爭初期，我黨領導的武裝力量，以同等兵力、劣勢裝備成建制殲滅日本侵略軍的一次模範戰例，獨山戰鬥遺址及梁山抗日戰爭紀念館，是梁山縣以愛國主義教育為主題的遊覽區。
黃河文化，運河文化
梁山是濟寧唯一的黃河過境縣，現有金堤、黃花寺黃河決口堵復碑等文化遺存。梁濟運河縱橫縣境48公里，是梁山重要的門戶地標，已申報世界物質文化遺產。全長1794公里的京杭大運河中，濟寧幾乎佔據了其中三分之一的河道長度，全市共有11處申遺點成功晉級“世遺”，運河梁山段所處的南旺樞紐就是其一。南旺樞紐梁山段位於梁山縣韓垓鎮開河村東村，據史料記載，最早開挖於元朝，目的是溝通南北水運。至元二十年（1283年），開挖濟寧以北運河，經梁山開河、袁口向西北，至須城安民山（今小安山），長150裡，稱濟州河。至元二十六年（1289年），開挖自安民山東南，向西北經前碼頭、壽張集東、路那裡、沙灣、張秋、聊城至臨清的河道，接濟州河，全長250裡，稱會通河。會通河的開通，標誌著京杭大運河的全線通航，在規劃、工程和管理等方面代表了13世紀世界水利工程的最高水平。
(文字 李繼保 )
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