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特約評改人：何昌貴（中國藝術研究院中國書法院研究員，中國書協六屆理事、隸書專業委員會委員）
殷朝芹 隸書天將中堂 規格136cm×68cm
殷朝芹作品評語：此作從線條上看有一定的功力，線質清勁，線條平實，初步審視，有《石門頌》的姿態和《張遷碑》的意味，還有伊秉綬的形體，以及何紹基的筆意。但又都不似，更多是個人的習氣。這也許是作者所追求的理想中的隸書，但這樣的作品是不成熟的。
眾所周知，學習隸書應從漢隸入手，我認為先從《禮器碑》《乙瑛碑》《史晨碑》入手，然後再學《張遷碑》《石門頌》乃至清人的隸書，這樣才能有紮實的基本功，創作時才能得心應手，此為正途，舍此道必走向歧路。建議作者先守住一帖學深學透，然後再轉移他帖，不要泛泛地學，否則最終什麼也沒學到。敬請關注千年蘭亭。
《石門頌》拓片（局部）
《石門頌》極為世人推崇，或言其疏秀寬鬆，或言其高古蒼茫，的確道出其特徵。今天我們審視該碑，從研習的角度來賞析，一是要看其用筆。其用筆可謂來去無跡，看不出行筆的起和收，一般粗細的線條是如此地自由自在，沒有任何做作，使初學者望而生畏，無從下筆。
二看其結體。一任疏密大小，自然安置，無不妥當。有些字源於漢簡的寫法，如長長的垂筆及化方為圓的轉折，結體看似荒率不經意，這正是其精神所在，無拘無束，天馬行空。
從章法上看，《石門頌》刻在摩崖上，隨形就勢，所以章法上豎有行、橫無列，猶如亂石鋪街，一任自然，放浪形骸。
我們研習該碑一定要有漢隸的基礎，或有篆書的基本功，才能更好地入門。因為《石門頌》的線條沒有明顯的提按，如有篆書的功底，用篆書筆法來臨寫更為合適。如有《禮器碑》《乙瑛碑》的基礎，可以很好地把握《石門頌》結體。初學該碑，先求平整，熟悉後，再求變化，逐漸臻其妙境。
何昌貴示範作品 節臨《石門頌》中堂 規格143cm×70cm
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