在農村，諺語的廣泛傳播源於數千年以來，農民在改造世界的過程中，以細微的角度觀察事物的發展，氣象的變化，並在生活與日常生產中，總結經驗，高度提煉概括而來的一種通俗的語句。在農村，諺語或俗語又被稱之為“哲理小詩句”或者“生活百科全書”，這主要源於這些俗語的廣泛性與實踐性，在農村生活，總有一些俗語，生來就能體會，有些是講述農田管理的，如“一九一場雪，豬狗不吃黑”講述的是冬季降雪對農田麥收的好處；而有些是反映過去封建的農村社會，如“千人所指，無病而死”；而更多的是講述咱農民的世界觀的，如“有志者，事竟成”。而我們今天要講述的這三則俗語，你又知道多少呢？
生子莫生多，生多換破鍋
過去在農村，經常聽上了年紀的老人說，“生子莫生多，生多換破鍋”，今天想想有多少年輕的父母不考慮生二胎，莫不是因為這生活的壓力呀！雖說過去農村都窮，生孩子“一個是養，兩個也是放”！但是，在農村如果本身就貧困，孩子多了家庭的生計也會收到影響的！而對於我們80後來說，大多姊妹二三個。如今經濟雖然提高很多，家境也寬裕了，但對於生孩子要二胎，很多農村人都嘀咕，如果一胎是閨女的那還有點動力，要是一胎是男孩的，很多人都不考慮了。這也是生活壓力造成的！
人死飯甑開，不請自己來
在農村，每個地區的喪葬都有不同的風俗，這也是“五里不同俗，十里該規矩”的緣由吧！在我們魯西南地區的農村，喪葬時候講究“人死飯甑開，不請自己來”。“飯甑”在我們這稱為“傢伙膳兒”也就是做飯用的，如盤子、碟子、碗筷、桌子、凳子、大棚等。在農村，家中老人過世，親朋前來“弔孝”，中午是要招待的；一般都是主家請廚師前來現場製作，而在農村不管誰家有人過世，“執客”與“忙客”或者這些“傢伙膳”都是不請自己來的，這也是一個地方的傳統！
表親三千里，堂親五百年
對於農村的這則俗語，我們要知道“堂親”與“表親”的差異，知道了這些這則俗語也就明白了！首先。表親多是指，姑舅、姨表之間的同輩之人；對於姑舅、姨表之間的親疏很多俗語都有說明。這也是“表親三千里”的意思，也就是說表親見的關係超過三千里後就不再有來往了，這裡的“三千里”是虛數，意思是隨著距離的增加，表親間的關係也在慢慢的疏遠！
而“堂親”多是指父親兄弟、叔伯等之間同輩的關係！在農村，親戚被稱為“外親”；而“堂親”則是本家！在過去每一戶農民都有祠堂，一個族群就這樣聯繫到一起，堂親之間“同宗同根”，因此在農村這個講究傳統傳承文化的地方，“堂親”不管身在何處，不管上下多長時間，都有這樣一個紐帶，連在一起，分外親切！
對於農村的這三則俗語，你有何看法呢，不妨留言分享！
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