列夫 托爾斯泰這樣說過：一個人若是沒有熱情，他將一事無成而熱情的基點正是責任心。”社會學家們認為，當一個人富有責任心時，他（她）的自我便真正開始形成，同時這個人也開始立志，影響力也擴大，義務也增加。它猶如一座橋墩，可以支撐著千鈞的橋樑，並使自我的人格得以延伸。
有一個被稱之為“赫爾遜工廠的試驗”的例證可以說明責任心的重要性。有一次社會心理學家在西屋公司的赫爾遜工廠進行了一個試驗，社會心理學家們首先選擇了一批姑娘參加一個試驗小組試驗開始時，改善了這個試驗小組生產時的照明條件，生產效率提高了許多。但後來又把照明條件恢復到原先的狀況，生產效率仍舊不變。於是得知照明條件的改善與否與生產效率之間並沒有特別的聯繫。接著專家們又進行了縮短工時的試驗，但生產效率同樣很高。 增加休息時間後，效率也未下降。以後工廠的管理部 又將這個試驗小組的工作時間延長了，儘管工作時間比從前長了許多，但姑娘們仍然毫無怨言地辛勤工作，照舊保持著很高的生產效率。看來並沒有什麼特別的原因使她們如此全力以赴地工作。
後來這個謎終於解開了，原因就在於由於這批姑娘在未被選為試驗小組的成員之前，沒有什麼人去注意她們。而現在作為試驗小組的成員，得到了人們的注目和重視，她們產生了一種強烈的責任感，而這種責任感又激發了她們創造性的力量，這正是姑娘們生產效率提高的原因。
責任感會提高自我意識，將較低的“我”向較高的“我”提升，並使我們體會到自己的價值。因而培養責任感實際上就是一種培養“自我負責”的教育。一個人如果尊重自己，必然會顧及自己的名譽而要求自己忠實地履踐某種義務；而輕浮馬虎、缺乏責任心的人，不僅無法對這個社會盡責盡力，而且也是對自己的一種不尊重和不負責。這好比一條在汪洋大海中航行的船，我們每個人都是船上的水手，為了能安全地抵達彼岸，每個水手都有義務緊守著自己的崗位，這不僅是為了他人，同時也是為了自己。這樣一種雙重內容使人與人相互之間保持著密切的關係，也就使責任心成為一種屬於精神道德的成分。
因此，責任還表現為對社會、對他人盡責的內容，這是責任意義的進一步延伸。
本佳明的成功一方面是靠他頑強地自學，另一方面則是由於他遇到了一位極富責任心的書店老闆，他以自己的愛護和關懷，使身處困境的少年感受到了人間最美好的情感，並激勵、鞭策他不斷向上，為他打開了通向美好世界的心扉。這位老闆為本佳明後來成為對社會有所貢獻的作家而自覺盡到了自己的責任。
在我們的生活中，責任心的意義還體現為一種人格的力量。當某件事必須自己承擔責任時，就應該以男子漢的氣魄勇敢地承擔下來，而不要推諉歸咎與他人。
美國南北戰爭期間，在一次重要的戰役中，南軍方面的一位名叫畢克德的將領率領著他的隊伍向北軍的陣地勇猛地衝鋒，但隊伍在中途卻遭到了北軍的伏擊，幾分鐘之間，五千名士兵折損了五分之四。當畢克德倖存的士兵退回南方戰線時，南軍方面的最高將領李將軍隻身騎馬出迎，並告訴別人：“這是我的過錯。我一個人，敗了這場戰鬥。”他將辭呈送給南方的戴維斯總統，請求讓別人來接替他的職位。如果李將軍要把這次戰敗的責任推給別人，那他可以找出許多理由。但他並沒有這樣做，而是一個人獨自承擔了全部的責任。歷史上很少有幾個人具有這種魄力與勇氣。無論南北戰爭的性質如何，李將軍這種態度是令人欽佩的。
在我們的日常工作、生活中，敢於負責任是一種良好的品質，無論我們承擔的是特殊使命或者是一般事務性公事，都應該具有這種氣魄。遇事推諉辯解，總是習慣於將責任推給別人的人，是不能承擔重責大任的。我們在平時經常可以聽到諸如“這是某人說的 ”或者“某人叫我這樣幹 ”之類的話，雖然這可以使說話的人對於某件事無須承擔責任，但這卻使人感到他只是一個無足輕重的人物，而這正是被社會心理學家看成是步入自毀之途的一種表現。
為了培養鼓勵人們敢於負責任的精神，西方有的國家採取了將年輕人組成某種團體的形式。在這些被稱為培養責任感的“預備學校”中，每個成員都要擔負起一定的義務和職責，自願地接受各項任務，在任務的完成過程中無須別人來監督和敦促，而是在一種對團體負責的充滿使命感精神的激勵下，主動地承擔起各自的責任。這種被視作“重責大任的訓練”，正是為每個成員將來生活中可能面臨的各種挑戰作準備。
高度的責任感是一種人格操守，它是建立在對生活的勇敢和熱情的基礎之上的。生活是美好的，而創造美好生活的正是那些富有責任感的人們
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