一般來說不受虐待的亡國之君都是可以善終的，而受虐待的亡國之君基本上都是先受辱後受死。這個可以以南朝第一帝劉裕建立的南朝宋為分界線。
要說不受虐待還活的風生水起的亡國之君非溥儀莫屬，亡國之後歷經兩個朝代，得以善終也算是運氣好到爆，具體事蹟就不多說了，因為距今很近，大家都清楚的。
南朝宋之前正統王朝改朝換代有一個潛規則就是善待亡國之君，當然五胡十六國那種亂世裡就不一定了。南朝宋之後都追求一個斬草除根，除了宋初趙匡胤善待亡國之君外，其他時代除了殺就是殺。
南朝宋之前像東漢亡國之君漢獻帝、曹魏亡國之君曹奐、蜀漢亡國之君劉禪、孫吳亡國之君孫皓這些人不是封王就是封公最次的孫皓也是個歸命侯。
其中漢獻帝退位以後的事蹟還不錯
劉協是一位苦命天子，一生都是傀儡皇帝，東漢在他的手裡滅亡。雖然今天來看不怪劉協，但當時劉協的壓力之大可想而知。
劉協退位後被封為山陽公，有一塊小封地。經過一段時間的低沉，這位曾經的傀儡天子終於大徹大悟，開始在這一方小天地施展自己的治國理想，他愛民如子，利用在皇宮中學過的醫術開始懸壺濟世。為了醫治百姓，經常親自上山採藥，挖下來的草藥從來不要錢，其精神跟神農嘗百草有一拼了。這樣的劉協自然是深受百姓愛戴，百姓甚至敬之如父母，今天焦作農村還因為劉協留下來很多傳統習俗。
劉協在退位後的作為可以說這輩子沒白活，真正領悟了生活，得到了百姓了愛戴，深刻影響了當地。
劉裕篡位東晉建立南朝宋以後，當時東晉亡國之君都準備做一個富家翁安享晚年了，沒想到劉裕不按套路出牌，為了斬草除根，破了這種潛規則，派人將這位亡國之君在被子裡活活捂死了。
劉裕斬草除根殺了東晉亡國之君以後就形成了這種惡俗。六十年後南朝宋亡國之君宋順帝同樣的被新君蕭道成為了斬草除根殺了，死時年僅十三歲，留下了再也不生帝王家的遺言。
到了宋朝時宋太祖趙匡胤比較仁厚，並沒有虐殺亡國之君，想扭轉這種惡俗。但趙匡胤死後他的繼承人弟弟趙光義不是什麼好人，像納土歸宋對宋有大功的錢俶過六十大壽時，宋太宗遣使祝賀，他當夜就暴斃了，很有可能被其毒殺。
宋朝扭轉斬草除根惡俗失敗以後，鮮有亡國之君不受虐待得以善終的。
亡國之君這種職業還是很危險的，想要不受虐待想要得到善終，還是要看你生在那個時代，投胎也是個技術活兒。
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