任何一個朝代都是有著它的統治階層，用以支撐統治這個國家，不可能只靠著皇帝及其皇族就可以統治一個偌大的國家。雖然元朝有著民族歧視色彩的四等人制度，但對於知識階層是加以拉攏利用，哪怕是四等人中的南人也基本上都是重用。
元朝對於知識階層的拉攏算是很成功的。甚至朱元璋建立明朝以後，很多士大夫都以元朝遺民自居，堅決不出山為官。有個叫王翰的人曾為元朝高官，元亡後隱居山中多年。後來朱元璋知道了這個人，逼他出山為官，他選擇了拒絕還以死明志。
像這種情況還不少見，很多漢族士大夫在新朝建立以後反而選擇了歸隱山林，不出山為官，逼急了還會自殺殉元。朱元璋面對這種情況甚至制定了一個新政策，宣佈“寰中士大夫不為君用”則有罪。殺了不少自稱前朝遺老不出山為官的固執之人。
為何有這種情況呢？
只能說元朝統治中國近百年並非是徒有虛名，身為一個少數民族建立的大一統政權那有那麼簡單。雖然元朝對下實行帶有民族歧視的四等人制度，但面對漢族中的知識階層，只要稍有成就或名氣的，都會許以高官厚祿拉攏。這種壓榨底層拉攏上層的方式才是元朝統治中國近百年的原因所在。
元朝如此不遺餘力的拉攏的知識階層的士大夫，朱元璋建立明朝後，這些受過元朝恩惠的士大夫當然是大部分採取不合作的態度，拒絕出山了。
再說一個最容易被忽略的原因之時代背景
說以下這些話可能會被人罵，但句句是實話，還請大家理智。
今天的我們讀起來元亡明興時，明太祖朱元璋那句驅除韃虜恢復中華聽起來很是熱血。其實當時並非如此。朱元璋這個口號在當時很受被壓榨的底層人民歡迎，卻為當時士大夫所不屑，因為他們沒有被壓榨一直屬於被拉攏的一方，當然不想元朝被趕走。
錢穆先生面對這種情況甚至憤激道：“所謂民族大義，光復漢唐舊統，誠千載難遘一機會，而明初諸儒似無此想。
朱元璋建立的明朝並非是一場單純的民族革命，更多屬於是階級鬥爭的性質。因為元朝雖然霸道，也沒有剃髮易服，雖然壓榨底層人民，但是為了統治還拉攏了士大夫階層，所以當時士大夫並非支持朱元璋的。這一點後來者清朝就學的很好拉攏了官紳階層，哪怕就是冒險進行剃髮易服也統一了中國。
元明革鼎被重新定義或者說傾向於理解成為民族革命是經歷了幾百年演變而成的。明朝中葉以後，長期以來北方蒙古之患，使當年元明革鼎時的“驅除韃虜恢復中華”被人想起，於是這場階級鬥爭的民族革命方面又被大家重新喚起。明清革鼎以後，清朝剃髮易服後，華夏衣冠更變，人民更是懷念當年明太祖朱元璋驅除韃虜恢復中華的歷史。
1911辛亥革命爆發，同盟會的口號最初是“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”。就改自朱元璋的驅除韃虜恢復中華。孫中山還率領南京臨時政府的官員前往明孝陵祭祀朱元璋。使元明革鼎的民族革命性質更是廣泛被大家認可。
總之元亡明興很多士大夫不出山為官其實是很正常的事情，畢竟那個朝代還沒幾個支持者？還沒拉攏過某個階層？那個朝代亡國後還沒一些遺老了？切莫以單純的民族角度解讀這次改朝換代以後很多人不出山為官的原因，這樣是解讀不出來的，要結合當時時代背景還有階級鬥爭的角度才能看清楚。
謝謝觀看，歡迎吐槽，喜歡就點個關注吧～
閱讀更多 宋安之 的文章
